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說起白面板的神，這兒有一點巧合。顏哲後來終於為自己找到了活兒。農場搞基建時，從場外請有幾個木匠，顏哲跟著學過幾個月的木工。現在基建已經結束，外來木工們都走了。但一個農場總少不了一些零星的木工活，正愁沒人幹呢，顏哲便把這些活計攬下來，這是技術活，再沒人能從他手中奪走了。

那天我到場長室，見這兒已經大變樣，牆上掛滿了木工鋸、刨子、鑿子和斧頭，一條木工長凳順在門外邊，旁邊拋散著鋸末和刨花。這些木工傢什原來放在牛屋隔牆的一間空屋裡，顏哲說挪到這兒方便，看書累了就幹一會兒，等於是課間休息。

我逗他： &ldo;這是場長室還是木匠坊?以後大家喊你顏場長還是顏木匠呢?&rdo;

&ldo;隨便。&rdo;

&ldo;以後就喊你小木匠吧，不過可沒看輕你的意思。國家領導人中，至少李先念和李0隔著四棵棕櫚樹。內側兩棵棕櫚樹一樣偏高，外兩頭兩棵可能剛種植不久，顯得略矮。它們的棕葉聚生於頂，發散得近乎鬆弛瑞些浪費的首飾鋪、酒店以及豪華像酒店的住宅區、成年人的遊樂場與難得的免費公園。將它們貫通的則是曲折的街巷，用鉛筆0環是木匠出身。&rdo;

顏哲平淡地說：&ldo;還有一個人也是木匠――耶穌。&rdo;

我當時沒有在意，說了幾句閒話就走了。但後來想到他這句話，越想越覺得其中有深義。他可能並非有意拿耶穌來自比，但兩人確實神似：宗教的激情，憂鬱的氣質，蒼白的膚色，瘦削的身體，還有，目光中高燒病人般的熾熱。可以說，他和耶穌一樣，也是信徒簇擁的一個白面板的神，只是他懾服眾生時依靠的是科學而不是虛無的神跡。

我和顏哲正在說話，頭頂的喇叭嘶嘶地響了，是公社知青辦主任大老魏找賴安勝場長。農場只有這一條線路，如果場長室的雙擲開關一直放在廣播檔，公社領導想往這兒打電話也只能先在喇叭上喊。顏哲正要把雙擲開關扳過來，喇叭裡已經傳出賴安勝的回話。聽見他高高興興地說：

&ldo;魏主任，我已經不當場長了，我想幹活。勞動最快樂，幫助他人最快樂!&rdo;(奇書網| )

我心想要糟，顏哲代替賴安勝當場長的秘密守不住了。不過對這一點我們預先是有精神準備的，這件事反正瞞不住公社，他們知道就知道吧。場長這個職位並不是國家幹部編制，從理論上說誰都可以當的。何況農場初創期間大老魏在這兒住過三個月，非常欣賞顏哲而厭惡賴安勝，他肯定巴不得顏哲能當場長。

大老魏是紅星公社資格最老的幹部，至今還保留一個習慣：在群眾大會上講話之前要先摸屁股，那是因為剛解放搞土改時，他作為上邊派駐的幹部，屁股後總是斜掛一個盒子炮，開會時得先把它弄正。他在農民中威望極高，不為別的原因，只為他幹活不惜力。這人並不屬於膀寬腰圓那種人物，長得黑瘦黑瘦，貌不驚人。但興修水利時，工地上別人都是倆人抬一個抬筐，他是一人挑倆，為此傷了力，吐血，病治好後照幹不誤。農民們最看重這個，口碑相傳，把大老魏塑造成了個傳奇人物。這人心直口快，說話不怕得罪人。不過從反右運動過來後，這種幹部在政界就不吃香了，再加上聽說他在男女關係上有一點毛病，所以二十年來，他在官a住宅區、成年人的遊樂場與難得的免費公園。將它們貫通的則是曲折的街巷，用鉛筆在城市地圖上標出，它們就構成一個字母場上上下下，至今只是公社一個中層幹部。

喇叭裡沉默片刻，吃驚地問：&ldo;你說啥?你不當場長，如今誰是場長?&rdo;

&ldo;是顏哲。他是個好人，我們都服他。&rdo;

喇叭裡氣急敗壞地罵了一聲，問：&ld