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所至，於是又把話題從我的進步轉移到科學本身。我心裡很清楚，他的本意是想令我不至於太拘謹。我該怎麼辦呢？他本想投我所好，誰想現在這卻是對我最大的折磨。我當時的感受就好像是他正在把刑具一樣樣擺在我的面前，可那些刑具日後將會用來殘忍地折磨我，讓我緩慢痛苦地死去。

他的話真讓我如坐針氈，但是我卻不敢表現出我內心的痛苦。克萊瓦爾的感覺總是非常敏銳，能夠很快察覺到別人的心思，他後來推說自己對科學一竅不通，所以將話題轉向更通俗的話題。我從心底感激我的朋友，但是我無法言表。

我很明顯地看出來，我的這種一系列反應令他很吃驚，但他從來沒有試圖探聽我心中的秘密。我雖然對他充滿無限的敬愛之情，但是我實在無法說服自己，把那件經常困繞著我的事情告訴他，因為我實在害怕要是一五一十地說一遍，只會讓我更加受不了的。

可是克蘭帕教授就不那麼好對付了，而且按照我當時的身體狀況來看，已經極度過敏，無法再受刺激了。但是他那生硬、粗俗的言辭簡直比瓦德曼教授親切的讚美之辭，帶給我更多的痛苦。

“好傢伙！”他大聲說著，“克萊瓦爾先生，我向你擔保，他已經超過所有我們這些人了。哈，你儘管瞪大眼睛好了，但是這卻是真的。幾年前，這個小夥子還把科納柳斯。阿格里帕當成福音書裡的先知，但是現在他卻是大學裡的頭號風雲人物。要不是他很快就病倒了的話，我們簡直連擱臉的地方都沒有了。哈哈！”

他看到了我滿臉的痛苦，繼續說“弗蘭肯斯坦先生非常謙虛，這是年輕人最優秀的美德。你也知道，克萊瓦爾先生，年輕人就是應該謙虛謹慎一點。我自己年輕的時候也很謙虛，但是好景不長，這個美德很快就消失了。”克蘭帕教授現在開始吹噓起自己來，這樣話題倒正好離開了令我苦不堪言的主題。

關於自然科學，克萊瓦爾從來沒有和我產生過共鳴。他對文學的追求，和我對科學的志向完全不同。他到大學裡來，是希望成為東方語言的專家，以此開創一片天地，實現自己的人生理想。他立志投身於宏偉的事業，所以把眼光投向東方，認為那裡可以發揮他的創業精神。

波斯語、阿拉伯語和梵語把他深深吸引住了。而我也跟著他學習相同的科目。因為我歷來不喜歡無所事事，而且我現在非常痛恨我原先的專業，並且想極力擺脫精神上對科學的強烈反應，所以能夠和我的朋友一起學習，我感到很放鬆。此外，而且我發現東方學者的著作不僅很有建設性，而且非常能慰藉人的心靈。

我不像克萊瓦爾，我並不是用批判的眼光來審視那些語言，因為我只是想臨時消遣一下，我從來沒有想過拿它們派別的用處。我只是試圖讀懂那些著作的意思，而且這些書對我的勞動給予了豐厚的回報。沉鬱深遠的作品可以撫慰人的心靈；歡快活潑的作品又令人振奮昂揚，我還從沒在閱讀其他國家的著作時有過這種感受。

當你閱讀這些作品的時候，你感到生命就好像是和煦的陽光和一座玫瑰園，又像是一個與你勢均力敵的對手的釋懷一笑，或者像佔據你整個心靈的一團烈火。這其中的韻味和古希臘和古羅馬氣勢恢弘的英雄史詩完全不同。

我們整個夏天就這樣埋頭看書，我原本決定秋末的時候回日內瓦，但是卻被幾件意外的事情耽擱了。等到隆冬來臨，飛雪漫天的時候，道路已經無法通行，所以我只有來年春天再回去了。我對歸期的延誤感到很難過，我是那麼渴望見到久別的家鄉和我深愛的親朋好友們。我的歸期之所以被拖了那麼久，主要是因為我不想把克萊瓦爾一個人留在一個陌生的地方，我一定要等他對所有飲食起居方面的事情都熟悉了再離開。不過，我還是非常愉快地度過了這個冬天。雖然春天姍姍來遲，可是當春天終於到來地時