第404章 以史為鑑，明辨忠奸——讀《元王論寶》有感觸(第1/3 頁)

元王說：“事實並非如此。我聽說訓誡者可以給國家帶來福氣，奉承者可以給國家帶來災難。君主聽阿諛奉承的臣子是愚蠢的。然而，災難不會無緣無故地到來，祝福也不會憑空而來。天地陰陽二氣相互融合，產生各種財富。陰陽二氣各有規律，不離四時執行，一年有十二個月，冬至是陰陽二氣消長的分界線。如果聖人能理解這些道理，他們就不會受苦。如果一個明智的君主能夠利用這些原則來治理國家，人們就不敢欺騙他。因此，福氣的到來，是人們自己吸引的；災難的到來，也是人們自己造成的。災難與福氣同時存在，刑罰與恩德相輔相成。聖人能理解這些道理，就能預測吉凶禍福。夏桀、商紂時，他們與天爭功，把鬼神也擋在外面，使他們無法顯靈。因此，他們失去了道德，聚集了一大群阿諛奉承的臣子。夏傑有個阿諛奉承的臣子叫趙梁，他教傑做一些無道德的壞事，勸他貪婪殘忍。將商湯囚禁在夏臺，殺死關龍逢。大臣們害怕被殺，所以他們偷偷地在旁邊奉承。這個國家已經危在旦夕了，但他們說沒有什麼壞處。他們祝傑萬壽無疆，或者說傑的歡樂還沒有窮盡。他們矇蔽了傑的耳目，使傑傲慢而昏迷。後來，商湯終於討伐了夏傑，他死於國家。正是因為他聽了阿諛奉承的臣子，才獨自遭受了災難。這件事在《春秋》上有記載，至今人們還沒有忘記。商紂王有一位阿諛奉承的臣子叫左強，他誇大其詞，善於巧辯，教紂王建造象廊。紂王甚至要把宮殿建高到天上，用玉做床。他用犀牛角和玉石做器具，用象牙筷子吃湯。聖人割開了他的心，壯士割斷了他的四肢。簸箕怕被殺，披著頭髮假裝瘋了。紂王殺死了周國的太子歷，囚禁了文王昌。他把文王昌放進石室，想讓他餓死。後來陰司試圖救文王昌，和他一起逃跑。他們跑到周國，得到了太公望。太公望召集士卒，興兵伐紂。文王昌病死在路上，王子發代替父親率兵，號稱武王。武王在牧野與紂王作戰，在華山南部擊敗了紂王的軍隊。紂王打敗了戰鬥，逃了回來，被象廊包圍。他在宣室自殺身亡，屍體無人埋葬。他的頭掛在車轅上，四匹馬拉著車往前走。想到這些，我的心就像被沸水燙傷一樣不舒服。這些人富有天下，貴為天子，卻很傲慢。當他們的慾望從未得到滿足時，他們總是喜出望外，貪婪、殘忍、傲慢。他們不任用忠誠的人，聽阿諛奉承的臣子，結果成了世界的笑柄。現在我的國家，在諸侯之間，領土還不如秋毫狹窄。如果我的行為不當，我怎麼能逃脫滅亡的命運呢！

”

衛平回答說：“不是這樣。黃河雖然神聖，但不如崑崙山高；長江的源頭雖然深遠，但不如四海廣闊。然而，人們仍然要奪取財寶，諸侯之間發生了戰爭。小國滅亡，大國也岌岌可危。為了爭奪這些財寶，他們殺死了父親和兄弟，俘虜了妻子，毀滅了國家，毀滅了寺廟。戰爭和攻擊都是殘酷的行為。因此，我們必須在不違反四季規律的情況下，透過暴力手段獲得財富，然後透過文治治理國家。我們必須親近聖人；結合陰陽，讓鬼神為自己服務；與天地溝通，與天地交朋友。這樣，諸侯就會客服，人民就會幸福。國家和平，社會煥然一新。只有商湯和周武王實行這樣的政策，他們才能贏得世界。《春秋》記載了這一事件，並將其作為治理國家的法則。你不自稱商湯和周武王，而是自比夏傑和商紂。夏傑和商紂實施暴政已經習慣了。夏傑建瓦屋，商紂建象廊。他們收集絲織品，用火焚燒，尋求奢侈浪費。她們賦予無度，殺人無方。他們殺人宰牲畜，用熟牛皮做口袋，把血放在口袋裡，高高掛起，讓人向它射箭，與天帝抗爭。它們違反了四季的規律，讓百鬼先品嚐祭品。勸誡的人都被殺了，阿諛奉承的人卻在旁邊侍候。聖人藏起來，人們不敢行動。世界大旱，國家多災多難。蛀蟲年年發生，五穀道歉。人們不能安居樂業，鬼神也不來享受祭品。風每天都在吹，白天就像黑夜。日