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教修士的結界，又有點神力運作的徵兆痕跡。照這樣看來，肯定是來自草原的追兵，黑衣騎的幕後黑手豢養的死士之流。」

曾經有幹掉黑屍道人的經驗，葉知秋並不是第一次與結界打交道，自然有一點心得。

當然了，所謂的結界是梵教修士的說法，在中原九州的道脈看來，結界是靈池以法力投射到體外，逐漸形成的迴圈，有道域、仙境的說法。

「我記得，武道見神宗師修煉至大圓滿境界，從人身小周天下手，邁過生死玄關，打通天地之橋，勾連體外穴竅形成大周天，即可立成武聖人仙，也有如此相似的本事。」

既然葉知秋發現對手能佈置結界，就不再等閒視之，而是把對方放在與自己相同的位置，再來設想該用哪一種策略進行應對。

在關外等候的時候，葉知秋就有想過，身後的追兵或多或少該如何應付，追兵整體實力比自己差，與自己相去不遠，甚至比自己強，又該怎麼樣下手。

正是做足了充分的準備，葉知秋才沒有在憑狐二號悄聲無息消失後，還能保持如此淡然的態度。畢竟孫子兵法軍爭篇有說：以近待遠，以佚待勞，以飽待飢，此治力者也。

以自己軍隊靠近戰場的優勢，對付敵人遠道而來的劣勢；以自己軍隊的安逸休整，對付敵人的倉促奔走；以自己軍隊的飽食之師，對付敵人的疲憊餓兵。這就是能提高戰鬥力的方法。

葉知秋知道「指物代形」禁制能夠發揮效果，伸腳踢開一塊羊皮，露出擺放整齊的一摞陶碗，這一次沒有用手指，而是非常乾脆地法劍，附著死氣深深的北斗之力，鋒銳1的法劍。

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