第三十七章 萬法綱要 （推薦期間，求收藏、推薦、評論）(第2/4 頁)

所思：“所以惡靈的產生，屬於【欲願】。”

“沒錯，自發產生的惡靈屬於【欲願】。當然某些【法術】也可以直接製造惡靈，但那就必須引入一個施法者了。”

女術士點了點頭：“那【儀式】呢？”

“【儀式】式要複雜得多。”思慮片刻，扎克慢慢說道：“如果一個人小時候差點被狗咬死，那他以後在見到狗會作何反應？”

“害怕？逃跑？渾身發抖？”葉奈法隨意地答道。

“見到了自己喜歡的美食呢？”

“肚子叫，流口水？但這和當前的討論有關係麼？”

“有，這個原理對世界意志也是適用的。歷史上的重大事件和情景往往會在世界本源內留下“記憶”，後人利用儀式重現歷史情景則會獲得世界本源的關注，引匯出與歷史事件相類似的結果。這個過程就是【儀式】。”

葉奈法雙手抱在胸前，歪著頭看著扎克，如果說【法術】和【欲願】還算有些道理，但【儀式】已經完全超了她的理解。

世界本身還有記憶？

重複做相同的事就能得到同樣的結果？

她搖了搖頭：“這說不通。這個世界明明充滿了變數和隨機。做相同的事情怎麼可能得到同樣的結果？”

“只有極端重大、改變世界命運的歷史事件才能形成【儀式】，而且【儀式】也不總會成功。重現的場景與歷史情景越接近、儀式者訴求的結果與相應的歷史結果越接近，則儀式的成功率越高。其實很多預言就是基於儀式。預言並非預測未來，不過只是描述遠古的歷史而已。”

女術士陷入了沉思，雖然聽起來沒什麼問題，但卻總覺得那裡不對。

“等等！”葉奈法眼睛亮了起來：“如果起因相同，但結果肯定會接近。這只是簡單的現實規律而已，怎麼能算是【現實操縱】？”

‘聰明。’扎克心下想道：‘葉奈法雖然沒有經過系統的科學訓練，但邏輯能力出乎意料的強。’

“如果【儀式】只能發生在現實中，那你說的沒錯，這只是現實規律而已。但儀式的關鍵是它所代表的的象徵意義，換句話說，重現情景不一定要在現實中，語言和意識想象中的情景重現也會有效果，雖然效果會大打折扣”

“你是說如果我在頭腦中想象一些歷史情景，那它就會在現實中重現？”女術士反問道。

“你一個人自然不夠，但百萬，千萬的的人一起想象，那就有可能變成現實了”

“而且某些歷史場景因為太過宏大，已經不可能在現實中完全重現。但依然可以透過大量人群的詠誦和想象進行儀式

“而且我要指出，【法術】、【欲願】和【儀式】可以並不是互斥的，許多【超凡現象】其實融合了兩種甚至三種【現實操縱】，比如某些世界中的【升神儀式】。”

“升神儀式？”葉奈法揚起眉毛，作為無神論者的她想要反駁，但想到今天聽到的東西已經夠匪夷所思的，還是說道：“算了，你繼續講吧”

“最後說一下【法術】，我們通常所說的【魔法】不過是眾多【法術】門類中的一種。除此之外，還存在著古老而原始的【咒術】、銘刻在物品甚至建築上的【法陣】、早已被淘汰的【巫術】、魔物使用的【源術】、透過獻祭發動的【血魔法】、以及神靈們使用的【神術】和神僕們使用的【聖言術】。”

葉奈法揉了揉眉角，閉眼靠在了椅背上。

“法術之所以有這麼多的門類，是因為法術模型有很多種形式”

“法術模型刻寫在實物之上就是【法陣】”

“刻寫在人體和魔物的骨骼肌理之上就是【源術】”

“利用附帶法術模型的魔物或人類器官施展出來的是【巫術】