第33章 知忠諫為必用邪？(第1/2 頁)

子好勇乎？吾嘗聞大勇於夫子矣。自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人，吾往矣。——《孟子 公孫丑上》

僕人與姬九元如約來到了熊氏莊園參加舞會。

僕人更換了一套華服，而姬九元則是身穿他根據記憶中周朝貴族的服飾而在楓丹本地定製的禮服

《禮記 玉藻》：諸侯玄端以祭，裨冕以朝，皮弁以聽朔於大廟，朝服以日視朝於內朝。朝，辨色始入。君日出而視之，退適路寢，聽政，使人視大夫，大夫退，然後適小寢寢，釋服。又朝服以食，特牲三俎祭肺，夕深衣，祭牢肉，朔月少牢，五俎四簋，子卯稷食菜羹，夫人與君同庖。

作為周朝姬姓小宗，姬九元應該帶頭維護周禮，但是周朝可沒有什麼舞會，因此姬九元在原先玄端皮弁等服飾的基礎上進行了改良。

玄端收縮一部分，使其看起來更加幹練，不戴皮弁裨冕，也不用髮簪將頭髮盤起來，而是簡單地使用了類似於髮卡的東西卡住一定量的頭髮，而使得頭髮披散而不如同喪事那般，下身則是如同姬九元第一世見到過的改良式漢服一樣，衣末有部分開叉。整個衣服看起來極其飄逸，不似凡仙，而如神鬼，雖然休閒，卻也莊重，若是讓姬九元戴上祭祀面具，估計要被人當作太祝手下的祭司。

熊氏作為楓丹歷史悠久的卿族之一，其本身已經被楓丹同化，但是一些如同姬九元記憶中的禮儀還是有的。

譬如主客之禮，譬如座次之禮

周禮幾乎深入的每個角落，從方方面面規定了人們的活動

熊氏的舞會雖然稱之為舞會，但是實際上很多方面保留著一定的周禮宴會形式。

與楓丹傳統舞會不同——很大不同，這種卿族舞會不會有什麼過多的社交，並且自由度不高。

熊氏明顯有些逾越了...姬九元發現。

這種級別的舞會，或者說宴會，已經到了周天子的宴會“射策”“夜飲”程度了。

但其實這已經是提瓦特春秋dlc的一角罷了，整個大陸其實都在借本地禮儀與周禮融合的藉口進行逾越。

天理也不在意。

這其實與春秋戰國很像——禮制的破壞並非是底層百姓和士大夫卿大夫階層破壞的。

二週爭位——以鎬京為代表的姬姓大宗（宗周）與以洛邑為代表的姬姓小宗（成周）爭天子位，最終成周獲勝。即平王東遷洛邑（數百年亂世春秋戰國自此開始）。

晉國曲沃代翼——晉國作為極其有名且有實力的姬姓小宗，在周天子帶頭破壞宗法禮制後，曲沃晉代替原本的翼城晉，從此小宗的周姬也開始帶頭破壞宗法禮制，於是整個周朝姬姓其實從此便喪失了正統。後面晉國強大後，甚至也多次表現出了小宗代大宗的野心（編六軍，而天子才配擁有六軍；再比如姬九元的太卜之位，是天子屬官）

還有衛國州籲之亂，更小的姬姓貴族開始破壞宗法禮制，姬姓作為天下之長的合法性完全崩塌。

而後便是以臣弒君的華督之亂，違反了姻親以及公開亂倫的齊姜之亂，還有...

最後這場姬姓對於自我建立的禮制的完全崩碎結束於三家分晉。

周天子對於晉的分裂其實是很高興的——誰讓晉國天天表現的那麼強勢和有野心。

但是周天子很快也發現了不對，晉國沒了，取而代之的是更激烈的各國衝突和土地兼併——原本晉國這一中原大國在的時候，只是威逼各個小國進行上貢也就是進行壓榨，但是如果真的這些小國被入侵了或者起衝突了，晉國也會介入，不至於讓這些小國出現大面積的消亡。而且晉國滅亡後，三家也有著本身晉國卿族出身的特點——喜好兼併和擴張（沒了宗主晉國後，這些晉國卿族們自己成家後便如同開啟了