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是在因此而感到惋惜和遺憾。只是恰如同仙神遊走人間而為了一朵花、一片樹葉的短暫一生而駐足一般，嬴政輕而易舉的便看到了東華話語之下的漫不經心與冷淡和漠然。

嬴政抬起了眼，目中同樣未曾有過多情緒。更未因這神明的話語而生出怒意。只是再認真不過的陳述與強調道：

“既然朕在，那麼這大秦，便算不得亡。況且，”

嬴政的話語於此停頓，直至東華唇角的笑容一點點擴大，那本是經由佛陀夢境能量被破開而化成的光點穿透手掌，落在那泥土中，大地之上。

“縱使練假成真，那佛陀夢境當中的種種可以成為現實，並且將現世的種種替代。可這樣的神通術法，便能夠叫朕的大秦歸來，叫一切重回到八百年前不成？”

眾生沉淪，世人苦厄。如嬴政這等留存在世間者，分明是早已經死去卻又再回到陽世之輩，不管是出於什麼樣的目的與因由，自然是有著自己的執與唸的。而嬴政的執與念或許在長生，或許在大秦，或許在那八百年前未盡的功業。

又或許在人之貪嗔痴恨怨等種種。而修道者所謂的修行，便是返璞歸真將執念剔除，使自身無垢無盡的過程。只是這一切於嬴政而言重要卻又未曾有想象中的重要，嬴政的目標與腳步，自不會因這樣區區一個夢境抑或者可能而停下。

所以東華目光之下，嬴政不過是將一切挑開了，沒有過多起伏與波瀾道：

“況且誰又能說清楚，這其間，不曾有著那夢境主人的暗手？既然是如此，朕又何不將其毀去，滋養這片土地？”

嬴政所選擇的無意識再穩妥與保守不過的方法及處理手段。但事實上，便如嬴政所言的那般，那佛陀夢境能夠籠罩此東土大唐並且將那芸芸眾生吸納到其中便已經是極限，白衣觀音抑或那背後的佛門是否有著手段將一切徹底更改，使夢境成為現實撥亂反正不好說。

嬴政若是想要藉此，將自身之執與唸完成顯然是不可能。既然是如此，又何不乾脆徹底將其破壞，使之失去效用。

“再者，”

君王抬手，以指尖指過天際，指過長安城上空那赫赫煌煌，人類肉眼所不能見的氣運雲海。開口，對著東華道：

“朕此番之做為，並非是全然沒有任何收穫的，不是嗎？”

那是自然。伴隨著嬴政話音而落下的，是整個東土大唐範圍之內，彷彿是因此而升起無形的屏障。有道道佛門金光因此而匯入到那氣運雲海之中，而叫那氣運雲海吞噬。而後在下一瞬間，匯聚成洪流，向著嬴政傾瀉而來。

卻又在距離嬴政近身不遠處匍匐俯首，徹底融入到這帝王體內，被其所掌控。於是東華開口，再是瞭然不過道：

“你果然是不會叫我等失望的。那麼接下來呢，又當如何？”

當如何？自然是——

“建立無上仙國，不是嗎？”

六合一統本就是在無仙亦無聖的世界裡建立了前所未有之國度的帝王如是言，隨著其話音落下的，是言出法隨口含天憲，整個東土大唐境內，有什麼因此而生出改變。於是東華點頭而後又搖頭，收回了手，以目光回望過嬴政道：

“這佛陀夢境的力量融入東土大唐範圍當中，兼之以河圖洛書，以本座等的費心遮掩，可以予你十八年。而十八年後，不管你願與不願，都是西遊之局開啟取經人從長安出發的時間。所以於此十八年內，你若是能夠使你所要行的道路同那諸天神佛相抗衡便罷。若是不然”

恰如同來時又或者過往無數次一般，有風吹起，東華身影因此而散去。整個宮殿之內，唯留下君王淵渟嶽峙如淵如山的身影。而東華口中的十八年，恰是取經人成長的時間。於是待得第二日朝會之時，君王率先所要內侍宣告的，便是改元。