第12章 這一脈的起源(第2/4 頁)

那青樓與官府實際上已經沆瀣一氣，裡勾外聯。官府無非也就是走個過場，縣太爺就令衙役端來豬肉喂貓。此貓自然是不肯食的，它天生異瞳，又每每食人肉必食活人血肉，此時讓它吃豬肉，又哪裡肯下得去嘴。

見狀，縣太爺就定了出塵子個妖言惑眾，惡意中傷之罪，打了20大板就當堂叉了出去。

明朝時期，官家崇尚道教，出塵子才倖免坐大牢。可身為出家人，又出身正一道，何為正一？其意為“正以治邪，一以統萬”，若是怕吃皮肉之苦，就退縮不聞不問，不管不顧，又怎麼對得起祖師教誨。

於是當天夜裡出塵子便帶上除妖法器，也不管名聲好賴，去青樓之中斬殺了雙瞳貓妖。期間楊霏霏不知是不是被貓妖迷惑，竟拼死阻擋，出塵子一時不留神，打殺了楊霏霏。青樓之中一時炸開了鍋，眾人奔逃之中又高喊“道士強逼不成，出手害命了！”

出塵子想來，這種時候有理也說不清，瓜田李下，難免落人話柄。更何況大風吹倒梧桐樹，沒錢難買通天路，本就兩餐喝風，若是到了縣衙，自己斬殺妖孽無功不說，攤上了人命官司，還是如此紅人，難辭其咎。於是直接腳底抹油，也不管三七二十一，一路逃竄到山東大名府境內。

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算破天講的時候，我都在認真的聽，講到出塵子因失手害了楊霏霏性命時，他說道“路遇險時需當避，不是才子莫吟詩。凡事都要量力而行，既然那時候黑白不分，人心不古，又管它幹嘛，實在想想不通啊。”

聽他這麼一說，我又想起我爸經常罵人的那句話“我看你是他爸不在家--放他媽的屁。”出塵子不管，不是還得有其他人管，難道都要像你這樣想，大家都各自只掃門前雪，休管他人瓦上霜？

他好像又看出了我的內心想法，張口說道“也不是不管，是看情況管，就像我這次答應去除了那害人的皮條（蛇）一樣，要不是遇上你，我一個人堅決不會去的。”

我不置可否，不知道他說的是啥意思。又聽他繼續說道。

出塵子到了山東，人生地不熟，北方掛名的道士本就不多，有道是南茅北馬，北方信出馬仙的多一點，於是還了俗名周青平，自己支了個測字算命的卦攤，才勉強可以餬口。後來崇禎帝吊死在煤山，大明朝滅亡。清朝入關，他也在大名府娶妻生子，生了個兒子，取名周濤。

周濤子承父業，也學了一身測字卜卦的本事，因算的挺準，被當時的白蓮教吸納進去，後又歷經二百多年的時間，當初的周青平一脈，在歷史的變革中儲存了下來，只是過了兩百年的歷史，道統一脈保留了下來，也吸收了白蓮中的佛，儒，巫三教的一些法門跟思想，演化成獨具地方特色的一個門派。但是論根上說，還是道門中人，至少他是這麼認為的。

說完我們這一脈的師承，又拿下掛在牆上的那幅畫說道

“畫裡的這人就是出塵子，也算得上是現如今我們這一脈的祖師爺”

我看了看畫中的人，又問道

“出塵子不是在山東成家嘛，又怎麼傳到了咱這裡，兩地相隔甚遠”

“這就是後來的事了”算破天說道

原來出塵子周青平死後，周濤被吸納入白蓮一教，隨白蓮四處起義，為的是推翻當朝統治者，白蓮被歷朝歷代都定性為反教，為躲避朝廷鎮壓，就四處躲藏，一方面為自保，一方面可以下到民間，繼續招攬吸收民間教徒。這樣的情況一直延續到清朝末年。

光緒元年到四年之間，華北地區遭遇到百年難遇的旱災饑荒，1875年為丁丑年，1878年為戊寅年，因此史稱“丁戊奇荒”。時任山西巡撫的曾國荃稱之為“二百餘年未有之災”。這場災害波及山西、直隸、陝西、河南、山東等省，造成1000餘萬人餓死，