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會潮流面前，它仍然只是一個方面、一個側面，也可以說，是匯成主流的一個支流。

這裡，牽涉到對典型化的理解問題。社會整體，是由若干個個體組成的；社會生活的主流，也是由無數個支流匯集而成的。作為文藝，它反映了社會生活的某個方面，揭示出了某些事物現象的社會內涵，它就是典型的。

基於以上對典型化的理解，我們對陝北民歌所反映的那平凡、微小卻又奇特的生活就有了一個客觀的分析和認識。民歌，是勞動人民的即興之作，日常生活中某個微小的環節都可能觸發他們的情思，引起他們的聯想，形成一首歌。看到一片白雪，便冒出一段「天上下雪地下白，哥哥你走了多會兒來？」；看到春燕成雙成對，便會聯想到自身，唱出「一對對胡燕銜口口泥，好扔下個村子難扔下個你」來。聽到一點新鮮事，發現一個在某些方面與眾不同的「怪人」，激起了自己的思想和情緒，便編成了歌兒來唱，《亂颳風》、《迎春攬工》、《張姐夫拜年》、《接小姨》等歌就這麼產生了。這是民歌原始胚胎的形成。歌子唱出來了，眾人聽著怪不錯，也觸動了自己的感情和聯想，便你傳我，我傳他地傳了開去。這個流傳過程，是社會對作品的一個檢驗過程，也是民歌的典型化過程。人們往往根據自己對生活的理解和感受，這個加兩句，那個減兩句，久而久之，一首歌便從胚胎發育成熟了。它往往集中概括了人民對生活的普遍認識和感受，因而極富於典型性。

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