第4章 麻衣神相(第1/4 頁)

牛爺老人家說：“你現在貴為陽間天師了，必須要多學點東西！

我說：“是！感恩師父！”

從今天開始我們就依次學習《麻衣神相》。

為什麼要學習？這也是因為很多朋友都在說，希望能夠學習一下中國古代的相面之術。

我們要學習相面之術就必須要從《麻衣神相》開始。因為《麻衣神相》可以說是集相術之大成。在相學或相學的經典當中，《麻衣神相》首屈一指。

它對相術的描述是最詳細的，而且描述的技巧，或者說所謂的秘法也是最多的，所以《麻衣神相》值得我們學習和研究。

那麼《麻衣神相》這本書成於宋代，特別北宋時期，是麻衣道人所寫。麻衣道人是陳摶老祖的師傅，因為他比較精通於相術，麻衣道人不是他的名字，是因為道教裡面有一個分支，就叫麻衣派。包括我們現在所謂的全真、茅山等等，一個道理。

麻衣派就比較精通於術數，比如說占卦、相術、風水、八字等等，比較精通，它主要是鑽研這個。

像全真主要是專修行，以丹道為主，正一、茅山主要是以符籙為主，所以它是有一定的區別。

麻衣道人的名字其實叫李和，他姓李，名和，為李和。是當時的一個仙人，修道修得非常好，而且特別精通於相術，可以說是斷面如神。

陳摶本身也是非常精通於相術的。但遇到麻衣道人，被麻衣道人精湛的技藝所折服。於是他就拜麻衣道人為師，跟著麻衣道人在華山的一個石室裡面學習和修行，成為一代大家，被後人封為陳摶老祖。

陳摶老祖又是張三丰的老師，據說活118歲，張三丰據說活218歲，都是非常長壽的，得到很多的真傳。

我們知道有句話叫七十古來稀，就說在古代人能活到70歲，自古都是非常少的。在那個時代能活到100多歲，甚至能活到更長，那時是非常罕見的。所以他們都是真正的修行人，非常厲害。

我們學習《麻衣神相》可以說是從相術的源頭開始學習，比這一本書更早的書也是有，但是表達的比較含糊，並不是很清楚。而《麻衣神相》的描述非常清楚。

除此之外還有很多，比如說《面相鐵關刀》，又或者說《水鏡神相》。又或者說《人倫大統賦》等等。

這些書都沒有《麻衣神相》論述的好，可以說後來的很多書都是建立在《麻衣神相》的基礎之上的。只不過是從《麻衣神相》當中取出來的某一個理論或某一個片段而進行細化，萬變不離其宗。

這就像我們學習八字，一定要看《滴天髓》。《滴天髓》可以說是命理學之源頭之書，你把這個源頭的東西給看，後面的東西你就很好理解，而且不會學偏，不容易被江湖之術所幹擾。

學習風水一定要去看《葬經》、《撼龍經》、《雪心賦》，這些是風水中的源頭之書。

任何一個體系的理論，它都有源頭的東西，都有最初的理論。當然最初的理論也不是說有百分之百的真理。只不過我們把最初的這個東西學會，後面的東西不管怎麼變，我們都知道它是怎麼回事。你不會因為他換一套衣服就不認識他。

所以學習相術要從《麻衣神相》開始。

那麼相術學習對我們有什麼好處？好處還是非常多的。在預測當中，我們學八字，八字就可以預測，但是有的時候，你很想了解這個人的性格、運勢、品性，你又不好去要他的八字，最好的方法就是可以透過他的面相來觀察。

有句話叫：海水不可斗量，人不可貌相。但是人也是可以貌相的，古人有句話叫相由心生。就什麼樣的心會生什麼樣的相，其實我們透過面相更多的是看一個人的性格、品德、心性。

這些東西往往會影響他做事的一些