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魏和意點頭說：“都護，當時我要殺鮑方全的全家，鮑方全才給我說了一個可能的秘聞，而後，我根據鮑方全的敘述，抱著寧可信其有不可信其無的心態，查閱了很多的典籍，又問詢了許多丁零族和匈奴老人，才能大致的確定鮑方全所說的，應該沒錯。”

“鮑方全那晚從那個半人半鬼的東西手裡奪過了水玉，同時還有一片牛皮，這個牛皮上標識的，原來是一個地圖，上面寫著匈奴文字和一些漢字。”

“這張地圖上原來隱藏著一個絕大的秘密。”

“你且住，等等，你說這張牛皮是一幅地圖，而且上面還有匈奴文字和漢字，我問你，匈奴人，有文字嗎？”

魏和意見苟參懷疑，鄭重的說：“都護，匈奴人雖然不出野蠻。但是的確有自己的文字，不過這些文字更多的像是一種符號，能懂的人很少，只有特定的人極為少數的人才掌握。”

“這一點。我做過專門的查詢。本朝太史公在《史記匈奴列傳》中說，匈奴‘母文書。以言為約束，’這個不盡其然，從高祖開始，我朝就和匈奴不斷和親。多有國書往來，尤其在呂后當年，匈奴單于冒頓還給呂后寫了一封十分狂悖的書信，裡面的內容非常不敬。”

“冒頓說，他在北面十分孤獨，而呂后因為高祖薨天，在長安孤寡。那呂后何不到匈奴去，兩人一起生活，彼此慰藉？”

“當年的這封信，就是匈奴文字和漢文一併寫的。據說匈奴字型還是冒頓親自書寫，為何如此？原因是匈奴文字太過於簡單，詞彙單一，往往不能表達出人需要表述的意思，所以，這信裡一邊是匈奴字元，一邊綴寫著漢字。”

關於冒頓調戲呂后這件事當年是極大的隱秘，可如今大漢國人盡皆知，魏和意見苟參不說話，接著說：“我曾經和一個匈奴老人到過遼東邊境，他將我帶到了一個巖洞裡，在那裡，我就看到了不少寫在岩石上的匈奴文字，和這張牛皮上的符號，就是同輒而出。”

“司馬遷承認匈奴人有自己的語言，卻不認為匈奴人有自己的文字，那是他根本不知道也不可能見到冒頓給呂后的信件原本，而孔仲尼在幾百年前就說過，五方之民，語言不通，嗜慾不同，他都沒有否認匈奴人沒有文字，而且匈奴人自身都覺得自己‘食衣服不與華同，貨幣不通，言語不達，箕坐而反言’。”

箕坐而反言的意思是坐的時候，像是簸箕一樣叉開雙腿，說話的時候，語言的主謂詞語顛倒，讓人感到頭重腳輕，聽不懂說話的重心。

“那鮑方全為了自己活命和救自己的兒子，就對我說，這牛皮地圖當時被他和水玉一起擄到手裡，他並沒有感到奇怪，以為牛皮的作用就是包裹水玉的。”

“後來，鮑方全流落到了漁陽一帶，他是身懷鉅富而不敢顯露，只能將一些金玉換成五銖錢花費，那個水玉無論如何也是不能出手的，不要說沒人能買的起，就是被人知道，他也是懷璧其罪、朝不保夕。”

“鮑方全在無聊中將水玉拿出來把玩，這才注意到那牛皮上是一幅地圖，可是鮑方全不認識字，漢字他都不認識，匈奴文更是不用多說，但是鮑方全也算是福至心靈，漢字和匈奴文總是有區別的，他將牛皮上的漢字一個一個的描了下來，找人給他講都是什麼。”

“這樣，他將牛皮上的漢字給問完了，知道那都是匈奴國境內的一些地名，可是那些匈奴字型，沒有一個人知道到底是什麼意思。”

“你不是說，鮑方全去過一段匈奴嗎？”苟參問：“他去那邊，不會是流浪那麼簡單吧？”

魏和意點頭說：“是，都護，我當時也是這樣問鮑方全的，鮑方全要我發誓放過他和他的兒子，才肯給我說這個秘密，至於那個背叛他的女人，他恨不得生食其肉。”

魏和意說著看著苟參，苟