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袁公把這書中的內容傳給了彈子和尚，隨即把書燒掉了。於是，彈子和尚就懷著一身的本領下山開派。所以凡有講神異變化、飛天遁地一類法術的多數是出自此「茅山」。但是這個門派究竟怎麼會叫「茅山」的，無法考證。但這個法門和雲夢山法術系統必定有很密切的聯絡。

以上就形成了現在各地茅山派的各個派系。

嚴格意義上講，正統的茅山派就只有現在正一道一脈，但是查文斌那一脈可以說是個私生子，與正一道有著千絲萬縷的聯絡。而後來因戰火紛飛，中國道家也逐漸在歷史的長河中走向了支離破碎，真正懂道的人已是寥寥無幾，懂點皮毛的就敢自稱高人，給人看看風水、做做法事，現在的道士以及道觀完全演變成了職業和景點，潛心修道的幾乎看不見了。

言歸正傳。當天下午我爸爸就帶著工具和查文斌去了將軍廟，幾下子砸爛了那把銅鎖之後，這個封閉了不知道多少年的大殿再次向世人開放，一股沖天的黴味沖得兩人趕緊捂住鼻子，一眼掃過去，除去大殿中間擺著的那口朱漆棺材之外，再無其他，即使在白天，這樣的場景也確實是夠瘮人的。

查文斌一馬當先地走了進去，當他注意到牆壁上的壁畫時，明顯有點詫異，思索了片刻又將目光轉移到另外一面牆壁，那面牆壁就是我所見的畫滿了字元模樣的牆壁，只是他這一看就是一個下午，就像入定了一般，我爸爸在邊上看著他這樣也不敢說話，只能在邊上站著，一直到太陽下山，查文斌才轉過頭對我爸說：「走吧！」

我爸也不敢多問，查文斌囑咐我爸重新把門鎖好，告訴我爸他要先回一趟老家，並給了我爸一道符，讓我爸貼在大門口，並讓爸爸看住我，讓我不要亂跑，他過幾天就回來。查文斌就這麼暫時消失了三天，那幾天我也確實看上去有所好轉，能吃點東西，我媽彷彿看見了希望，整天在家裡拜菩薩保佑；三天之後，查文斌再次來到我家，他先是來看了看我，然後示意我爸出去。

查文斌告訴我爸，根據他的推斷，這座將軍廟可能有兩個來歷：第一個說法是記載在古籍中的，他回去查閱了師父留下的手抄本，找到了這麼一段話：將軍廟，廟中有三清祖相、瑞獸隱壁；為將者，殺性過兇，轉為煞，善刀喜血，添作血煞，殺生過多，刀身每添亡魂，自身血煞更增三分，久矣，自身煞氣有如修煉，滲入血脈，融合一身，常入魔，天下難克。故常天子以天子龍氣鎮壓不住，遂殺。

為煞者死時常具有怨氣，故死後常秘密火葬。然後人有能耐者，偷其屍葬於深山，常請道士解煞氣，引怨氣。故常立廟，後世道士有難以鎮壓者，常以三清正氣鎮壓，刻以瑞獸避災。

也就是說這座廟可能在某個朝代時出過一個將軍，死後成魔，為了鎮壓這個殺神，特地建了此廟進行鎮壓。因為太平天國時期我們這裡幾乎是被屠村，所以當時的史料也找不到了，這個將軍是誰也就無從考證了。

也有一種說法：這座廟根本就是一個道觀，並且很有可能就是由那個傳說中法力通天的彈子和尚所建，這裡肯定曾經是一個香火旺盛的道觀，並且據查文斌觀察，此處乃是一條水龍和一條小青龍的兩個龍頭相碰的地方，按說是風水極好，不該有如此大的沖天晦氣。

查文斌繼續說，這彈子和尚西去後，一度將門派傳了下去，一直到後來不知出了何事導致這個門派絕跡江湖；直到後期的太平天國時期，這裡的人全部消失之後，又遷移過來一支教派，這支就應該是青蓮教了，為了防止當時的清廷對其剿滅，所以號稱是茅山巫門「趙侯聖主」的一支，於是將此地改名為將軍廟，繼續掩人耳目地幹些勾當，因為查文斌在那堵燒黑的牆壁上隱約看見了青蓮教的聖教令圖案——白蓮花。

而讓他百思不得其解的卻是那幅字元一樣的圖案，據他推斷，