第230章 湯顯祖(第1/4 頁)

一、引言

湯顯祖，一位在中國戲曲史上留下濃墨重彩的傳奇人物。他的作品如璀璨星辰，照亮了中國文學的天空。

湯顯祖生於明朝嘉靖二十九年（1550 年），江西臨川人。出身書香門第的他，自幼受家庭薰陶，勤奮好學。5 歲進家塾讀書，12 歲能詩，13 歲學古文詞，14 歲補縣諸生，21 歲中舉人。他不僅精通古文詩詞，還通曉天文地理、醫藥卜筮等諸多領域。

湯顯祖的一生充滿了坎坷與傳奇。他以高尚的人格和卓越的才華為世人所稱道，被譽為 “中國戲聖” 和 “東方莎士比亞”。其作品《牡丹亭》《紫釵記》《邯鄲記》《南柯記》合稱 “臨川四夢”，被視為世界戲劇藝術的珍品。

本文將深入探討湯顯祖的生平事蹟、文學成就以及對後世的深遠影響。

二、湯顯祖的生平事蹟

（一）書香門第，早慧少年

湯顯祖出生於書香世家，祖輩四代皆有文名。在家庭的薰陶下，他自幼聰穎過人，五歲進家塾，十二歲能寫詩，十三歲從徐良傅學古文詞，十四歲便補了縣諸生，二十一歲中舉。其才學不僅表現在古文詩詞方面，還精通天文地理、醫藥卜筮等諸多領域。

（二）仕途坎坷，堅守本心

拒絕張居正招攬，屢次落第。

湯顯祖在科舉之路上，展現出了堅定的原則和高尚的人格。當朝首輔張居正為使兒子在科舉中順利高中，欲找有真才實學之人作陪襯，便看中了湯顯祖和沈懋學等人。張居正派叔父去籠絡他們，承諾只要合作，便可讓他們名列頭幾名。然而，湯顯祖雖不反對張居正的政治改革，但作為正直的知識分子，他憎惡這種腐敗風氣，毅然拒絕了招攬。結果可想而知，湯顯祖名落孫山。在張居正當權的年月裡，他一直未能中第。但也正因此，他以高尚的人格和潔白的操守，得到海內人士的稱讚。

中進士後，仕途波折。

張居正死後的第二年，34 歲的湯顯祖以極低的名次中了進士。他先在北京禮觀政（見習），次年以七品官到南京任太常寺博士。南京雖各部衙門俱全，但太常寺實為閒職，毫無權力，形同虛設。在此期間，湯顯祖一面以詩文、詞曲同文人切磋唱和，一面研究學問。

萬曆十九年，湯顯祖上《論輔臣科臣疏》，嚴詞彈劾首輔申時行和科臣楊文舉、胡汝寧，揭露他們竊盜威柄、貪贓枉法、刻掠饑民的罪行，對萬曆登基二十年的政治都作了抨擊。疏文一出，神宗大怒，將他放逐到雷州半島的徐聞縣為典史。在徐聞，他積極辦學，建立貴生書院，親自講學，讓百姓接受教育，當地面貌煥然一新。一年後遇赦，內遷浙江遂昌知縣。

在遂昌，湯顯祖推行 “仁政惠民” 政策。他 “去鉗剭，罷桁楊，減科條，省期會”，建射堂，修書院，下鄉勸農。他的善政讓遂昌出現了 “山青，水清，官也清，吏也清” 的太平景象，受到民眾擁戴。但他因擅自放囚犯回家過年、元宵節讓囚犯上街觀燈等行為，觸怒權貴和地方勢力，最終於萬曆二十六年憤而棄官回鄉。後來，吏部和都察院以 “浮躁” 為由正式給他一個罷職閒住的處分時，他棄官回家已三年。

（三）晚年歸隱，專注創作

湯顯祖晚年生活清貧，但他依然關心國事，關注民生。他在家專事佛學和寫作，創作了大量戲曲作品。他的 “臨川四夢”——《牡丹亭》《紫釵記》《邯鄲記》《南柯記》，不僅在國內廣受歡迎，還傳播到英、日、德、俄等許多國家，被視為世界戲劇藝術的珍品。湯顯祖於萬曆四十四年在家鄉逝世，享年 66 歲。

三、湯顯祖的文學成就

（一）“臨川四夢”，經典之作

《紫釵記》：青春之夢。描繪了李