第163章 再下地宮(第2/3 頁)

著我走到大殿，搬開供桌，掀開底下的蒲團以後，一個黑漆漆的洞露了出來。

“這下面是我跟我師父發現的那個地宮？”我指著眼前的黑洞問道。

甘道士並沒有否認，隨後從供臺上拿下一盞油燈，拉著我朝下面走去。

跟算破天下來的時候沒有光源，或者說光源不夠，我也從沒仔細觀察過。

現在看來，這所謂的地宮牆壁上，密密麻麻的畫著很多壁畫跟類似符咒之類的玩意。

他提著油燈，指著牆壁說道：“這是佛窟，專門畫佛像的地方。”

“佛窟？”

“對，跟雲岡石窟和洛陽龍門石窟一樣，只不過那是石頭刻的，這是畫的。”他解釋道。

在他說明這是壁畫佛窟以後，我這才又重新打量起這些畫。

只見這些造型怪異的壁畫，用大膽的色彩和誇張的形態將人物塑造的神秘而莊嚴。

顏色多以硃砂紅，孔雀藍，金黃為主。人物或者說是神靈的形象造型有著奇特的比例，扭曲的肢體或多頭多臂的形象。

“這真是佛像？”看著如此誇張的繪畫形象，我反正是第一次看到。

“是，藏傳佛教。”他指著其中一幅壁畫說道：“這是阿姐鼓，是用少女皮做的，看到鼓面上畫的人頭了吧。”

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在藏傳佛教的教義中，怪異的造型通常可以代表不同的神靈，護法或者修行境界。多面多臂的形象則象徵著超凡的能力和多重智慧。怪異的形態則可能暗示著超越常規的精神境界和對世俗認知的突破。

而阿姐鼓是藏傳佛教祭祀儀式的法器，其製作必須是16歲以下的純潔少女，最好是啞巴。因為啞巴不會說話，靈魂也就不會被玷汙，如果並不是啞巴，就要割去舌頭。

如此恐怖的‘阿姐鼓’是在少女活著的時候進行。在少女頭蓋骨上敲出個洞，然後用水印灌入。當水印到達身體各個部位的時候，便開始剝少女的皮。

這壁畫上為了突出這法器的不一樣，特意在鼓面上畫了一顆少女頭。

這離經叛道的“阿姐鼓”便是證明壁畫是藏傳佛教佛窟最有力的證據。

“這佛窟裡畫這麼毛骨悚然的東西幹嘛。”我心有餘悸的問道。

甘道士沒有回答，從懷裡掏出一張小卡，只有幾厘米大小，上面畫著跟壁畫差不多的佛像。

“這叫唐卡，跟‘阿姐鼓’一樣，是人皮做的，也叫人皮唐卡。在藏傳佛教中‘阿姐鼓’的鼓聲可以連通生死，超脫輪迴，是聖器。而這張唐卡是我無意中在別的地方得到的。這東西前幾天剛剛救了我的命。”

頓了一下，他繼續說道，“至於牆上的咒語之類的是藏傳密宗的咒文，這個我就不認識了，也不知道是幹嘛用的了。”

難怪之前算破天下來的時候會覺得陰森，這畫如此詭異，上面畫的東西每一樣都在認知以外，尤其是這所謂的‘阿姐鼓’，光是聽其製作的方法，就已經感覺怨氣沖天。

說話間我倆已經到了地宮那扇大門前，也就是算破天推開了這扇門，所以我才到了幾十年前的今天。

“這上面怎麼沒有先天一炁符？”我看著當時算破天推開的木門，之前上面除了有這些看不懂密密麻麻刻下的圖案，最重要的是還有那道黃布封條，上面畫著我們道家的先天一炁符。

“符？有符呢？”甘道士奇怪的問道。

“對！有符。”我之前沒有具體講這麼多細節，現在重新給甘道士講了講。

聽完我的講述，他恍然大悟道：“原來是這樣。”

我剛想詢問是哪樣，逼仄幽暗的地下突然響起一串音樂聲。

“你聽！這是什麼聲音！”