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《易經》的原本本來很注重陰陽，但後世的傳世本《易經》反而不大討論陰陽的互濟，可能是目前流行的傳世本經過後世「尊陽貶陰」的儒門弟子所改動。長沙馬王堆漢墓出土的帛書本《易經》，時代較傳世本為古，對陰陽規律性的談論反而更多且更好。李學勤先生著《周易經傳溯源》一書見解精闢，其中說：「易卦由陰陽兩爻構成，本來蘊涵著陰陽說的哲理，故《繫辭》雲：『一陰一陽之謂道。』但傳世本經文的卦序，卻很難找出合於陰陽說的規律性。在體現陰陽規律這一點上，帛書本顯然勝於傳世本。」

《易經》中有八卦，以一表示陽，以一一表示陰，古代書寫與印刷術不如今日，八卦重疊有時寫或印時容易不清楚，用數字來表示就不易誤會，而且以後談到時易於引用。八卦每一卦都由兩卦重疊而成，每一畫叫做一爻，從下向上數上去。例如「泰卦」，是乾下坤上，畫出來是堊，用數字來表示，陽以九代，陰以六代，第一畫叫「初」，第二畫叫「二」，最後第六畫叫「上」，這泰卦寫出來便是初九、九二、九三、六四、六五、上六。「同人卦」是離下乾上堊，用文字寫便是初九、六二、九三、九四、九五、上九。

以數字代表符號是到了戰國後期的《易傳》才見之於書，所以拿九的數字代表陽，拿六代表陰，據我個人猜想，當時紙張筆墨尚未發明，戰國人著書，用刀在竹簡、木簡上刻畫八卦，兩種符號很易混淆，用九六兩字代表就易得多，寫在文字中不易誤會。有人以為，陽必須九，其他數字不可，陰必須六，其他數字不可，這是混淆了兩種不同觀念，等於說陽電以十表示，陰電以一表示，所以計算陰電陽電的資料時只能加（十）減（一），不能乘（x）除（÷），因x÷不代表陰陽電也。其實傳統的中國人並不這樣拘泥，新年祝賀時常說「三陽開泰」，並不說「九陽開泰」，中醫認為頭部是手三陽、足三陽經絡的六陽之會，所以稱頭為「六陽會首」或「六陽魁首」，並不稱之為「九陽魁首」。「六陽正氣丸」是一種流行極廣的中藥，並不需改稱為「九陽正氣丸」。

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