第十三章 詩會百態（一）(第2/3 頁)

關注全是國家之大事，結識全是當朝官員，可自己什麼都不是，為何要結交與我啊，這就奇怪了，難道本人還有王八之氣不成。

想到這裡，連忙補禮道：”唉呀呀，原來是照磨大人，失敬，失敬啊，小子在此賠禮則個。”這才又對著曹公子道：“今日府試已畢，小子感謝曹公子作保，來日必當回報。”

在曹衡看來，這是件屁大點事，這小子又是感謝又是回報，弄的自己接下去說什麼才好，邊上的這位照磨大人也一樣，不其然被眼前這小子如此鄭重其事對待一番，反而拘束起來。

此時二寶及子雅、子哲早就安坐在驢車上了，章子俊一指道：“二位隨意，小子要帶家人回家，這就別過。”說完又是施禮，腳底抹油，溜之大吉。

臨了，只聽曹公子在身後喊道：“子俊賢弟，本月二十四是義館詩會，到時某派小廝送帖，望不要推辭。”

唉呀呀，還是慢了一步，只能只顧往驢車去，一邊揮手示意，表示聽到了。

這邊曹衡若有所思地望著遠去的馬車，一邊龔廷暉問道：“剛這位章子俊是什麼人？觀曹兄好像此人大有來頭。”

龔兄，此人沒什麼來頭卻是劉兄之小友，說是日後必有一番前程，義館就需要這樣的後秀作為，聽說過數風流人物還看今朝嗎？

曹兄是說，這首《念奴嬌是章子俊手筆？… … 。

古代文人間的交往大多從詩詞開始，由此應生了許許多多的詩會，由當朝大學士開辦的詩會，到民間自發最後到各地書院各辦，大大小小不計其數，詩會的規模也是千差萬別，有三人成會得，也有幾十人成會，最多的可達上百人、幾千人。

不是人數越多，舉辦的越大就能出名，反而規模較小的，只要有真材實料的詩會名氣更大，比如西晉的石崇，擅長詩文，又是大富豪，他在洛陽郊外、河南縣界金谷澗中，建造了豪華的“金谷園”，方便文人詩友聚會賽詩。宴席上，石崇與賓客常常當筵賦詩，創作出了不少佳篇，統稱“金谷詩”。石崇的金谷宴席往往只有幾十人參與，其鬥詩規則被稱為“金谷酒數”。這種飲酒、賦詩的玩法，在詩詞高度繁榮的唐朝更是大行其道。詩人李白在《春夜宴從弟桃花園序中稱：“如詩不成，罰依金谷酒數。”

“金谷酒數”是中原北方文人的發明，而在當時的南方則流行臨水設筵，以“曲水流觴”的方式作詩、鬥詩。從上游流來的觴在誰面前打轉或停下，誰就飲酒賦詩，他人唱詩應和。

東晉時有一場著名的“詩詞大會”在山陰舉行的“蘭亭之會”。參加這場詩會的有著名書法家王羲之、軍政高官謝安、孫綽等41人。會上每個人都要吟詩作賦，最後由王羲之為詩集書寫序文，此即有名的《蘭亭集序。

北宋時最著名的一場“詩詞大會”是在駙馬都尉王詵的私家花園西園裡舉行的，史稱“西園雅集”，舉行時間在宋神宗元豐初年。王詵邀蘇軾、蘇轍、黃庭堅、米芾、秦觀、李公麟以及日本圓通大師等16位文化名人、作詞高手、繪畫大師等，作詩填詞，談經論道。宋代的這次“西園之會”與東晉的“蘭亭之會”一道，成為中國文化史上的兩段佳話。

直到往後文人舉辦詩會，熱衷詩會，最大的樂趣就是一個字，玩。二個字，好玩。既能玩又能出風頭，說不定還能俘獲芳心，何樂而不為呢。到了明朝後期，所有文人雅士都有“相好”的紅顏知己，已把玩樂提高到了極致，那就是另一個層面上的東西了，揚州十美，秦淮八豔全出來了。

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而此時的詩會只是純萃的與詩詞為介，廣結同道，壯大實力，相互提攜，有影響的當屬背後是某位朝廷大佬支援，比如這一次劉升義館舉辦的詩會