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築基是煉氣化神的第一步，它分為三個層次，除築基外還有金丹境，元神境。只是這築基裡還分為四個小境界，御器，識海，分念，辟穀。而金丹境同樣有四個小境界破妄，墮凡，孕靈，元胎。

不過這枚玉簡中沒有細說金丹境和元神境，只是詳解了築基期裡面的各個境界，畢竟陽真尚修煉到金丹的地步，而大魏國師那時僅只傳授了他關於築基和煉氣境的功法和細節。

築就道基之後的修士便能凝鍊出神識，此境中人可以以此神識御使法器，靈器，這便是御器之境。雖然煉氣境的人物也可以御使法器，但是所發揮出來的威力極小，和築基人物使用時完全不是同一個檔次。

當然餘落塵這怪胎除外，大多數煉氣境中人只能手持法器與人交手，離開了神識的掌控法器什麼的基本是廢物。除非是一些特殊的法器或是藉助於陣法才有這個可能。而餘落塵現在便能用神識隔空御劍，掌控九yīn聚魂陣，要知道這些神通大都只是有築就道基之後才可以做到的。

識海境是築基修士修為穩固之後，隨著自身神識的壯大，便能在以之在泥丸宮開闢出一片意識海，將自己三魂七魄藏於其中。於此境者可以專門修習一門凝鍊魂魄的法術，迅速狀大自身神識，之後憑此御器和人交手時威力要大上不少，便是修煉之時吞吐的元氣也遠非御器境修士可比。

這一步餘落塵卻是可以省下不少功夫，前世遺澤和養魂手鍊的作用下，他的神識之強便是在築基期都沒多少人能夠比擬的。

只是他此時雖然也可附著自己的神識在法器上面，隔空御劍傷敵，但是劍身內部的靈xìng不足，需要依靠本體的不斷指揮來調整攻擊速度或是方向，和這種自主分念附靈的境界有著極大的差別。

分念境是要能夠自己的神識意念分開，能夠在此境分出有自主xìng的神識，將之附在法器或是靈器之上便可使其威力大增。更有一些強大的神魂秘術也是以此為基的，需要分念境才可以修煉，例如有名的搜魂之術便需此境方可修行。

此境修士的一個念頭便可以控制法器靈器自爆，可以算得上是築基期的一大殺手鐧。只是自爆念頭、法器或是靈器，卻是對自己魂魄損傷極大，也有損於修為，不可輕用。

辟穀境顧名思義，當然是不再需要食用人間煙火了，這是築基期的最後一個境界，之後便要為準備晉升金丹境了。

要凝結不垢金丹，除需要足夠堅毅的心xìng外，肉身之中的雜質當然越少越好，世間五穀雜糧所蘊含的雜質太多，便是一些珍品靈果，裡面也蘊有雜質難以剔除，便是吃下去也要花費不少時間將之廢渣煉化出來，得不償失。

因此此境人物一要減少口腹之yù以儘量排除體內雜質，二則是要結丹之前控制自己心xìng，這才會令每一個修士在結丹前都要進行辟穀修行。

這段時間裡的修士大都靠吐納天地元氣而維持生機，平時也只是偶然蘊含雜質極少的一些靈果，不過吞入腹中的雜質還是要立馬煉化出來，否則修為就有倒退的可能。

為了凝結金丹，控制一下自己的口腹之yù，也算不得什麼，沒看到一些修為高深的修士一打坐便是數年甚至數十年的時間。至於金丹之後的境界，玉簡裡都沒有詳細解說。

看完這些東西之後，餘落塵估摸了一下自己可能還需要四到五年左右的時間才能成功築基，至於金丹境還遙遠的很，如今他還是要一步一步打牢基礎。

這樣輕鬆過了幾rì後，他傷勢好的差不多，餘落塵便又開始過著早起晚歸甚至不歸的生活，每隔一兩rì他便要去次那座洞府，在裡面修復自己的各種法器。否則在城內做這些事情，他擔心動靜太了便可能會引起到他人注意。

之前裡那處宅院祭煉魔幡和護身法旗是