第二百零二章 破與立(第2/3 頁)

陣開啟，呂靜玄一劍之後離開，純陽宮眾人，反而鬆了一口氣。自己的希望已經破滅，純陽宮大陣運轉下去的希望還在。

數千年來，純陽宮門人無數次下山，無數次斬妖除魔，降妖鎮魔，都無非是對山下的縫縫補補，其實對自家問題的解決，沒什麼幫助，即便是對自家符籙實在兜不住之後的純陽宮這片天地，幫助也不大，甚至說那片天地大陣現在看來註定也兜不住之後的真真正正大禍臨頭的外面那片天地，幫助也不會十分明顯。

就是這個留待後人解決的最後一點希望，老先生眼裡，現在看來，也沒機會。

別管什麼洞玄、同玄，上玄、下玄，動玄、靜玄，都沒能解決問題，可以說都是在同一個問題上栽了跟頭。

一旦栽了跟頭再想解決，千難萬難。

為什麼都是個破而後立，卻非要那一劍呢？無非就是誰破的問題。破的是誰，對於這片天地，截然不同。立的是誰，卻要一個無休無止的爭渡，甚至難以確定，或者說就是那個“立”實在是一個過程，根本沒有終點。

所有的過往，都只是過往，將來，也只是歷史的重演，稍稍有些改變。就是那個稍稍的改變，就是爭渡的的意義所在，走向何方，或者只是往哪一邊稍稍偏轉，都是這片天地生死存亡的最重大的大道之爭。

，！

老先生挺直腰桿，似乎要把這天地看得更清朗一些。別管是哪片天地，只有小大之別，沒有本質區別。

其實，純陽宮的選擇也算應對屬於純陽宮的末法時代。如何做，做到什麼程度，取決於新一和舊一對於變化不大的那個萬的態度。當然，不管是新一還是舊一，都永遠無法做到完整的一。但是，他們都有機會決定那個萬最終的命運。

新一舊一與這片天地是相輔相成還是尖銳對立，是這片天地能不能良性發展的根本。變化不大的那個萬是真正的主人，也應該承擔主要責任。

老先生稍稍把擔子掂量一下，微微有些怨氣在裡面。

對於老先生接下來要去的一個地方，就用後人一個說法，稍稍梳理一番。老先生就揀選輕鬆的一點說說，其餘就不作牽涉。

就佛門來說，萬年以來，也無非就是那個佛祖，和有限的幾位大德，憑好運氣，得了後人一份眷顧，變得名副其實起來。和其餘各家文化傳承，差別不大。

但是有一點，在老先生這邊，實在說不過去。這個就很容易想通了，想想如今佛門弟子一個個的做派，就能瞭然。念過真經的，似乎更加不堪。竟然還弄出個出家人的稱呼，實在可笑。

老先生愁眉苦臉。到底是自己運氣好還是運氣差呢？

老先生轉瞬間就不糾結了，儒家——要是可以用這個稱呼的話，老先生還真不講究這個。

這片天地的文化從根本上來說，就是儒道釋等百家文化的雜糅，各家各教其實根本沒有明顯的界線，雜花生樹的文化至少現在老先生也沒有看到發展的盡頭，不管是自身的發展還是外來的補充，就文化本身來說，最終都是個順之者生，逆之則亡。

倒不是非要如此，真要有更好的文化可以替代這片天地已經流傳萬古的文化，老先生是喜聞樂見的，但是不能替代的話，千萬別勉力而為。人力有盡時，身敗名裂事小，天地間生靈受罪帶來的禍事，事大。真不是沒有過。

但凡那些有立教稱祖實力的，其實根本就沒有立教稱祖的念頭。但凡有立教稱祖念頭的，都沒有立教稱祖的實力。什麼三教九流諸子百家，無非都是後來的一些······呵呵，老先生笑了笑，牽扯太遠了。就像老先生收弟子一般，從來沒想著要他們沿著自己的腳印去走。只要念頭是好的，路子是對的，走就是了，不用看身前，不用管身後。

好在儒家有那齊家的說法。