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「應該是勘破了我,人,眾生,時空的表象,精神和某種真理共鳴。」麻大師似乎也在思考:「這種精神心理狀態,我是沒有看見有誰達到過,我曾經也前往全世界各地尋找,沒有找到過這樣的人,只記載在古老的典籍之中。」
「麻老師,你說這個世界上,有超自然的力量麼?」蘇劫聽說過這話,是從「盲叔」那邊聽過的。
「肯定有。」麻大師道:「我們人類地球也不過是浩瀚宇宙中的一顆塵埃,哪怕是在地球數十億年的歷史上,也就佔據了幾千年的歷史片段,這算什麼?渺小得可憐。難道你真的以為整個宇宙中,就我們地球一個文明?宇宙的真相是什麼?誰都說不清楚,浩瀚的星空中有什麼?還是未知的謎團。」
「那倒是。」蘇劫知道那是很遙遠的事情了。
「扯遠了。」老陳道:「老麻,你全世界各地去得多,還看過哪些高人。」
「應該還有幾個,但我不確定。有的是純粹修行者,沒有練過功夫。」麻大師道。
蘇劫知道,心理修行和功夫格鬥是兩碼事。
格鬥高手不一定是精神境界高的人,而精神境界高的人也不一定功夫好。
但格鬥高手要更進一步,肯定要加強心理素質和精神境界的鍛鍊。
而精神境界高的人,卻可以不去練習格鬥身體也很好。當然,他們去練習格鬥進展會一日千里。
這點在中國儒家思想中很突出。
蘇劫這些時間讀儒家的書比較多,尤其是四書之中,大學第一章,講的就是心理素質和精神境界的修養。
「知止而後定,定而後能靜,靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得。物有本末,事有始終,知所先後,則近道矣。」
他口中說出來這麼一段話。
「這是四書中大學開頭,開宗明義,講一個人首先要確定目標,才能夠堅定志向,堅定了志向,才能夠鎮定自若,鎮定自若之後才可以心神安穩,心神安穩之後才可以思索周密,思索周密之後,才可以有所收穫。萬物都有本來面目和表象,任何事情都有開始和結束,明白了表象和真相,又明白了開始和結束,就會得到真理。」麻大師看著蘇劫的神態,知道他陷入了深深沉思:「看來你是明白了什麼。儒家的東西,能夠統治中國兩千年,也是有它的厲害之處。」
「要學真儒家,四書五經就夠了,其中浩然大義,嫉惡如仇,修身養性,都是有套準則,按照這個去做,一舉一動就符合了聖人道理,可謂是至人動若械。」老陳道:「原來我喜歡道家,越是年老,越覺得儒家核心思想還是精髓。可惜現在本末倒置,社會上居然把什麼弟子規都當做經典。這東西是清朝秀才編的,教人做磕頭蟲。我看見就來氣,上次有個什麼國學『大師』想和我合作,在我太極拳館中搞這一套,說能夠讓他們更加尊師重道,被我一頓臭罵出去了。孃的,什麼玩意兒。什麼年代了來搞這一套。孔夫子的棺材蓋都壓不住了。」
老陳本來是很隨和的一個太極拳大師,聊天之中,突然罵街起來,但蘇劫覺得這老頭變得可愛起來,和街頭的老大爺差不多,有種平凡的樸素感,更加親切。
不是太極大師,而是公園裡面拉家常的老頭兒,有憤世嫉俗,有俗事纏身,有煩心事,只糟心事,有無能為力的時候。
但他還是快快樂樂,鮮活熱辣的活著。
陡然之間,蘇劫內心深處湧出來了一股熱流,他覺得生活明快起來,在場的所有人,所有物體,都覺得很親切,都很順眼。
他就好像一個純淨的小孩子,看世界上什麼都是好的。但他又和小孩子不同,能夠清楚的分明白是非善惡。
他時時刻刻都是愉快的,對整個世間充滿了感動,淡淡的情懷蕩漾在心頭。