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「應該是勘破了我，人，眾生，時空的表象，精神和某種真理共鳴。」麻大師似乎也在思考：「這種精神心理狀態，我是沒有看見有誰達到過，我曾經也前往全世界各地尋找，沒有找到過這樣的人，只記載在古老的典籍之中。」

「麻老師，你說這個世界上，有超自然的力量麼？」蘇劫聽說過這話，是從「盲叔」那邊聽過的。

「肯定有。」麻大師道：「我們人類地球也不過是浩瀚宇宙中的一顆塵埃，哪怕是在地球數十億年的歷史上，也就佔據了幾千年的歷史片段，這算什麼？渺小得可憐。難道你真的以為整個宇宙中，就我們地球一個文明？宇宙的真相是什麼？誰都說不清楚，浩瀚的星空中有什麼？還是未知的謎團。」

「那倒是。」蘇劫知道那是很遙遠的事情了。

「扯遠了。」老陳道：「老麻，你全世界各地去得多，還看過哪些高人。」

「應該還有幾個，但我不確定。有的是純粹修行者，沒有練過功夫。」麻大師道。

蘇劫知道，心理修行和功夫格鬥是兩碼事。

格鬥高手不一定是精神境界高的人，而精神境界高的人也不一定功夫好。

但格鬥高手要更進一步，肯定要加強心理素質和精神境界的鍛鍊。

而精神境界高的人，卻可以不去練習格鬥身體也很好。當然，他們去練習格鬥進展會一日千里。

這點在中國儒家思想中很突出。

蘇劫這些時間讀儒家的書比較多，尤其是四書之中，大學第一章，講的就是心理素質和精神境界的修養。

「知止而後定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有始終，知所先後，則近道矣。」

他口中說出來這麼一段話。

「這是四書中大學開頭，開宗明義，講一個人首先要確定目標，才能夠堅定志向，堅定了志向，才能夠鎮定自若，鎮定自若之後才可以心神安穩，心神安穩之後才可以思索周密，思索周密之後，才可以有所收穫。萬物都有本來面目和表象，任何事情都有開始和結束，明白了表象和真相，又明白了開始和結束，就會得到真理。」麻大師看著蘇劫的神態，知道他陷入了深深沉思：「看來你是明白了什麼。儒家的東西，能夠統治中國兩千年，也是有它的厲害之處。」

「要學真儒家，四書五經就夠了，其中浩然大義，嫉惡如仇，修身養性，都是有套準則，按照這個去做，一舉一動就符合了聖人道理，可謂是至人動若械。」老陳道：「原來我喜歡道家，越是年老，越覺得儒家核心思想還是精髓。可惜現在本末倒置，社會上居然把什麼弟子規都當做經典。這東西是清朝秀才編的，教人做磕頭蟲。我看見就來氣，上次有個什麼國學『大師』想和我合作，在我太極拳館中搞這一套，說能夠讓他們更加尊師重道，被我一頓臭罵出去了。孃的，什麼玩意兒。什麼年代了來搞這一套。孔夫子的棺材蓋都壓不住了。」

老陳本來是很隨和的一個太極拳大師，聊天之中，突然罵街起來，但蘇劫覺得這老頭變得可愛起來，和街頭的老大爺差不多，有種平凡的樸素感，更加親切。

不是太極大師，而是公園裡面拉家常的老頭兒，有憤世嫉俗，有俗事纏身，有煩心事，只糟心事，有無能為力的時候。

但他還是快快樂樂，鮮活熱辣的活著。

陡然之間，蘇劫內心深處湧出來了一股熱流，他覺得生活明快起來，在場的所有人，所有物體，都覺得很親切，都很順眼。

他就好像一個純淨的小孩子，看世界上什麼都是好的。但他又和小孩子不同，能夠清楚的分明白是非善惡。

他時時刻刻都是愉快的，對整個世間充滿了感動，淡淡的情懷蕩漾在心頭。