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陸終即帝堯時的火正(祝融)。《國語&iddot;周語上》：&ldo;昔夏之興也，融降於崇山；其亡也，回祿信於[耳今]隧。&rdo;融，祝融；回祿，火神，後用作火災的代稱。終夏一代，重黎後裔始終居火正祝融之位(據《尚書&iddot;堯典》、《史記&iddot;曆書》等載，重黎的後裔還有羲和，也是掌天地之官，亦當為火正祝融一類人物)，故司馬遷說：

唐虞之際，紹重黎之後，使復典之，至於夏商，重黎氏世序天地。

火正，即遠古時代的火官。《漢書&iddot;五行志》：

古之火正，謂火官也，掌祭火星，行火正。

《史記&iddot;楚世家》：

重黎為帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融。

可見火正亦稱祝融，祝融是火正的尊稱。《國語&iddot;鄭語》記史伯語：

夫黎為高辛氏火正，以淳耀敦火，天明地德，光照四海，故命之曰&ldo;祝融&rdo;，其功大矣。

韋昭註：淳，大也。耀，明也。敦，厚也。言黎為火正，能理其職，以大明厚大天明地德，故命曰&ldo;祝融&rdo;。祝，始也。融，明也。大明天明，若曆象三辰也。厚大地德，若敬授民時也。光照四海，使上下有章也。

可見祝融，在地是火正，在天若火神，是通天達地、造福人類的遠古時代的聖人。《左傳&iddot;襄公九年》：

古之火正，或食於心，或食於口朱，以出內火，是故口朱為鶉火，心為大火。

大火(心)，星名，在中國古代恆星區劃體系二十八宿中，屬心宿的第二號星，簡稱&ldo;心宿二&rdo;。在重黎任火正時，約公元前24世紀左右(翦伯贊主編《中外歷史年表》記，帝嚳時在公元前2372年)，大火在春分前就&ldo;昏見&rdo;(黃昏時東方升起所見)了，於是火正&ldo;出火&rdo;(《禮記&iddot;郊特牲》：&ldo;季春出火，為焚也。&rdo;此雖記為周代&ldo;出火&rdo;燒荒的儀式，但當承襲遠古習俗)，放火燒荒，隆重祭祀，宣告新的一年的春耕生產開始了。至季秋，大火&ldo;昏狀&rdo;(黃昏時在西方落下)後，火正收起火種，又一次祭祀，稱&ldo;內火&rdo;。由於歲差，大火昏見季節逐漸推遲。後來火正為了不誤農時，由觀測大火昏見改為觀測鶉火([口朱])南中(鶉火恰在南方正中)了。正因為當時火正是依靠觀測大火(星)的昏見來確定春耕的時令，這就在中國歷史上產生了最早的曆法----&ldo;以火紀時&rdo;(《左傳&iddot;襄公九年》)，並在此基礎上，進一步推算出年、月的大致天數。在遠古的刀耕火種時代，火正觀象授時，指導農業生產，故史伯稱之&ldo;能昭顯天地之光明，以生柔嘉材者也&rdo;，&ldo;其功大矣&rdo;。屈原對此引為自豪，在《離騷》中一開始就說&ldo;聯皇考曰伯庸&rdo;。《路史&iddot;後紀》：

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