第29章 收穫(第1/2 頁)

在魏東看來，法師就是法師，不好好的發展自己長處非要去搞什麼近戰就是本末倒置。

所以就算天罡弗緣塵乃是一件神兵，到他手裡也只能是兩件高階材料，用一件神兵換取三次施法能力在他看來很划算。

畢竟只要製作出魔法書頁，用完了再刻畫上去就可以繼續使用。

不過想要用天罡弗緣塵前方的絲束編織成為書頁並不容易，魏東並不打算親自動手，準備等到漢霖城後找些織工來編織。

壓在天罡弗緣塵下方的則有三件東西，一張五千兩的銀票，一本名為五嬰五鬼法的書和一塊玉佩。

魏東拿起五千兩的銀票心中有些感慨對方的大手筆，要知道一間四進四出的大宅院也不過區區一千兩白銀。

普通人如果有這五千兩，幾輩子都不用愁了，只要不出敗家子，就算坐吃山空也夠吃三代人了。

將之收起，魏東又拿起書面上書寫著五嬰五鬼法的書籍檢視，這本書不用說就是五鬼道人修行的法門。

書本約有一指厚，全書三萬餘言，其中多有晦澀之處，倒不是有什麼看不懂的字，而是很多術語典故，如果沒有一定的道家修為根本不知道其代表著什麼。

即使如此魏東則硬著頭皮將之仔細的翻看了幾遍，大致明白了其理論框架，心中也不由驚歎創出這門功法之人的奇思妙想。

想要修行五嬰五鬼法就必須先找到各種陰穢邪惡之物煉製一鼎五陰鼎用於收集怨憎恨怒哀五氣結成五顆陰珠。

隨後將五顆陰珠分別置入人心肝脾肺腎五臟之內以五行之氣蘊養，五枚陰珠置入人體之後就會吸收人的五行之氣。

不出十日，用於韻養之人就會全身乾枯，一身精華盡數被五陰珠吸收，唯有肚子如十月懷胎，待到此人死亡五陰珠破體而出算是完成一次韻養。

如法炮製，四十四次之後，五陰珠乃成，直到此時，修行之人才可以真正修行，將五陰珠納入自身體內，自身力量孕育五嬰五鬼。

孕育一鬼可入強體境，三鬼乃入通體境，五鬼方了成就變形境。

修行五嬰五鬼之法的好處就是真正開始修行以後進展遠超一般的法門，只要扛得住五氣侵蝕，不怕瘋掉，八年可成變形境。

但缺點也很明顯，那就是前期工作非常耗時耗力，單就是煉製五陰鼎所需材料都是千年棺木，釘過屍變得屍釘等等材料，極難收集。

就更別提煉製五陰珠所需的五氣，沒個十來年想都不要想，再加上蘊養五陰珠又需要一年半，林林總總加起來十幾二十年，未必就比其他的法門快到哪去。

唯一的好處那就是前期準備可以讓其他人代勞，比如父為子繼，師傳徒受。

但是修行五嬰五鬼法還有個問題，隨著此法門修行漸深，修行之人性情會受到五氣影響變得乖張怪戾，自私自利。

當然如果此人在修行期間勤修道藏，或者佛法，儒學等修行心性的學問倒是可以抵禦這種侵蝕，但很少有人能夠真正做到。

五陰之氣就像毒品一樣時刻引誘著修行之人墮落。

魏東當然不會修行五嬰五鬼法，他現在所走的本就是通天大道，沒必要改修他法。

不過其中諸多理論非常可以借鑑，法師本就是真理的追求者，一切知識對於法師都是珍寶，吸納理解並作用其他知識乃是法師的基本素質。

五嬰五鬼法中收集五氣的法門對於魏東製作屍骨坑匯聚更多死亡之氣有著不小的作用。

製作五陰珠的法門更是讓魏東在之後合成靈魂結晶小甚至生產亡魂水晶都有著不小的啟發。

其孕育五嬰五鬼之法更是對於魏東之後製作哀嚎女妖等幽靈型亡靈有著很大借鑑作用。

看完這本五嬰五鬼法對於魏