第四十八章 曼珠鋪路 沙華訴冤(第4/4 頁)

就有可能了！”

“而姑獲鳥選擇將這些罪責攔在身上，是因為……要保全惜君的名節？”

冬暝下意識看向陳篁。

陳篁笑了笑：“你的推測不無道理。不過，這也僅僅是惜君的一面之詞。”

密碼五六③⑦四三陸七伍

“等到你的兩位結義兄長，從陶源處知道更多內容之後，一切便明白了。”

另一邊，醫館之內，服用了湯藥之下的陶源已然緩緩甦醒。

在看到劉業和朱雲的剎那，陶源不由地苦笑：“我就知道，你們會找來的。”

朱雲輕揮羽扇，緩緩說道：“既是如此……答案呢？”

陶源暗歎一聲，悽楚一笑：“返魂香……是我做的，也是我給了姑獲鳥。”

“但是……我給的……只是返魂香而已……”

小貼士：

曼珠沙華的出處相對來說比較特殊。

因為這種花最早的名稱，則來自於佛教《法華經，是透過外語直接翻譯過來的。

最初的意思，也很簡單，就是柔美的話。

原文來>自>於塔&讀>.小說。app<，。更多免。費。好書請下.。載塔&讀小.說&^a^^^pp。

但是在後續的宗教當中，被賦予了一些特殊的魅力。

佛教當中，將其變成了“紅色蓮花”的形象，同時，在經文當中有過記載：“佛說此經已，結跏趺坐，入於無量義處三昧，身心不動，是時天雨曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、曼珠沙華、摩訶曼珠沙華。而散佛上及諸大眾。普佛世界，六種震動。”

我們常說的天女散花，其實就包含了這種特殊的曼珠沙華。

另外，在日本神話裡，春分和秋分這兩天的白晝夜晚時間是幾乎一致的，再加上曼珠沙華盛開在秋分前後，也就被日本賦予了彼岸花的說法。

在佛教沒有進入到我國的時候，我國傳統的亡者國度內，其實是沒有彼岸花的概念的。

日本也是同樣。

後來在佛教融合文化之後，就有了忘川河畔長滿曼珠沙華的說法。更是被賦予了花葉永不相見的悽美傳說。