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sh;陽中之陰(木)變作陽中之陽(火)，接著轉移為陰中之陽(金)、陰中之陰(水)、土由於是陰陽各半，因此處在中央。把這套過程運用在方位上，則日出的東方是木，陽光最明亮的南中(正午)時刻‐‐也就定南方‐‐是火，而相反地，日落的西方是金，相當於深夜的北方則是水。中央是大地，因此是上。季節也是同樣的執行方式：夏天是火，春天是木，秋天是金，冬天是水，季節的轉移時分則是土用(也就是說，一年一共有四次的土用)

。由此可見，土所負責的是補充不足的功能。此外這五種元素、五種氣雖然獨立於萬物流轉之理，但並不是被孤立的狀態，因此每一種都必須與其他四種保持密切的關係。為瞭解釋元素之間的變化，產生了相生說及相剋說兩種理論。相生說是指木火土金水木的生成順序，亦即木生火、火化作灰成為土……等等。相剋說則是指木土水火金木的消失順序，亦即水消滅火、火融化金等等。也就是說，木生火，由水而生，克土，為金所克。

將五氣各自細分為陽與陰兩兄弟，就成了甲(木之兄)乙(木之弟)丙(火之兄)……等十干。甲象徵茂密的大樹，乙則是低矮的灌木。當然，十干不只是表現事物的名詞，也代表了五氣象徵之物的陰與陽。另外，這座村莊用來計時的子時、醜時等十二支是來自公轉週期約十二年的木星。十干與十二支結合在一起，就形成了六十千支。由於這兩者是以甲子、乙丑這樣的方式依序結合，因此不至於多達一百二十千支。到了這兩者的最小公倍數六十之後，就會由癸亥回到甲子。在曆法上，由於六十年是一個巡迴，因此人們在迎接六十歲時就稱作還歷。這個理論將森羅永珍分為五類並掌握了其問的變遷，因此除了用來認知世界之外，還被認為可以對世間事物進行預言與管理，由此便衍生出易卦占卜之流。

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