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而且緬甸似乎沒有什麼國籍概念，是一片真正“自由和民主”的土地，你甚至不需要加入緬甸國籍，只需要在當地寺院修行7天，獲得當地習俗的認可，從此你就獲得緬甸社會的認可，就算具備了完全的緬甸男人交格。

如此就具有當地居民一樣的權利，可能選舉權除外。不過在緬甸好像也沒什麼選舉，可以在當地娶妻生子。

緬甸是一今生產力嚴重低下的國家，生存問題是普通民眾需要解決的首要問題，加上這裡又沒有什麼計劃生育，家家女兒多的是。有些養不起的，就會把女兒給嫁出去，當然，結婚的物件並不一定要求是單身的。

緬甸的一夫多妻制度看似搞笑，但其實也有對婦女有利的一面。

打個比如說：除非女方有不名譽的行為，否則離婚就是絕對禁止的。你絕不可以始亂終棄，用西方教堂裡經常說到嬉一句話就是：不管貧窮或者疾病，你都必須養她一輩子。

由於女人負責勞動，男人就要負責一切家務一一做飯、洗衣服、帶孩子，按照緬甸當地的一般水平，如果你有3個老蕃、9個孩子的話。那麼一共有11個人的家務活要你來幹。

王鼎聽到這裡，渾身發冷啊，想想一大老爺們背上背一個，懷裡抱一個，屁股後面還跟一群光屁股孩子的情形，王鼎就不寒而慄，這緬甸的老爺們混得也忒慘了點吧？

或許有朋友會說了。白天慘了點，可是晚上性福啊，光明正大的過著夜夜新郎的日子，只是這也不見得就是好事，在緬甸這地方，傳統習俗中的“公平”觀念，也是深入家庭生活的各個方面，你必須平等對待你的每一個老婆，輪流行周公之禮的。

如果你娶的這些老婆中間，有的長的漂亮一些。想偏愛一點的話，那就不可以，這會受到輿論的一致譴責，同房辦那啥事，在這裡成為了一種道德義務。想必很多同學就會性趣全無的。

“吳大哥，那不能男人下地幹活，女人在家帶孩子嗎？”錢樂饒有興趣的問道。

吳剛聞言搖了搖頭，說道：“緬甸和咱們中國是不一樣的，如果一個人有三個老婆，讓三個女人負責家務，則4個人的農活肯定是一個男人所無法負擔的。

而如果1男2女去種地，則種地的2個女人肯定會擔心，自己的小孩得不到另一個女人的良好照顧，容易產生矛盾。

所以，唯一合理的制度安排就是：讓所有女人去種地，男人獨守家門照顧小孩，而且這些大小老婆們，關係一般都非常好，和親姐妹都差不多。”

王鼎被吳剛的話說的是瞠目結舌，這他孃的也忒公平分配了吧。

吳剛介紹完緬甸的婚俗之後，笑著看向王鼎說道：“怎麼樣，要不要我給你找個寺廟，去裡面住上七天，就能享受緬甸人的待遇了，以你的身家，恐怕大把人搶著要把閨女嫁給你的……”

“別，吳大哥……”王鼎舉起雙手做出投降的樣子，引得眾人哈哈大笑了起來，本來大家都是在開王鼎的玩笑，酒桌上的氣氛很是融洽，王鼎嘴上雖然說著不敢，心裡卻是熱了一下。

在吃過飯之後，吳剛安排王鼎和錢樂住進了客房，在緬甸這裡基本上沒什麼娛樂的，晚上12點鐘之後，就變得很安靜了，喝了點酒勞累了一天的王鼎，衝了個涼就昏昏睡去。

第二天醒來的時候，已經是早上九點多鐘了，王鼎連忙爬起來，簡單的洗漱了下，就走出了房間。

吳剛剛好走進王鼎住的這小院，見他出來之後，打了個招呼，說道：“王鼎，吃早飯去，上午不急著出去，讓兩位教授多休息一下，對了，我就不招呼你了，先去賓館看一下……”

王鼎點了點頭，他知道昨兒那兩位真是給折騰的不輕，半路吐的那幾次，連黃膽水幾乎都給吐出來了，就算走到了中午，都不見得