（五）能工巧匠(第2/5 頁)

座隱秘大山之中，建立了傳承不知多少年月的七大修煉門派。據傳說，這七處隱秘大山皆是匯聚天地清氣的靈山福地，因而他們的所在被統稱為“七福地”。

七福地的修士們也是相對親和俗世的一群人，並且他們的太清教教義也鼓勵他們除魔衛道，因此九州各地或多或少都留有一些修士們懲惡揚善、扶危濟困的傳說，只不過因為這些修士的行蹤都極為縹緲，從未有人能真正目睹他們的行事。同時，七福地偶爾會在俗世收一些天賦絕佳的孩童作為弟子，但這些孩童一旦入山，便需永遠切斷與俗世的聯絡，至死不能下山。

目前，已知有記載的唯一例外便是當代聖親王楚沐雲，他進入七福地之一的天樞山修煉後，又得到准許下山。不過他下山以後也是對七福地修行的經歷三緘其口，只透露過師尊名號為洞玄真人以及幾件跟自己有關的事蹟。

術士，研習奇門遁甲與陰陽術數之人，善星卜、風水、相面，因為能夠卜吉避兇，他們往往會成為俗世權貴和武林豪門捕獵的物件，因此術士們都極為擅長隱匿行蹤，幾乎沒有在俗世文明的記載中留下過什麼痕跡，只有每次天下大亂或皇朝更替時，會有一些零星的有關術士的傳說與故事夾雜其中。

異士，傳說是穿越了無垠東海或西域絕境沙漠來到九州的域外之人，有關他們的能力與出身的官方文獻都沒有，俗世之中對他們的記載只有一句話——“形貌異常人”，因此，這些只存在於傳說故事中，並且從長相上就完全不同於普通人的域外來客被統稱為了異士。

這些世外之人的共性便是高深莫測，神龍見首不見尾，從不輕易插手俗世人間與九州皇朝的事務。但他們終究是擁有了巨大能量和底蘊的存在，因此，自九州建立第一個大一統皇朝以來，每一屆統治者都會建立一些專門尋找、監視世外的機構，並且嘗試將世外不可知之地化為己用。

這之中最典型的例子就是曾經的天碑學院，其實天碑學院最初創立時，也是類似世外之地的存在。畢竟在當時的俗世之人眼中，這群整日神神叨叨，盤踞於高山之上，推廣著看不懂的新文字，傳播著聽不懂的新技術的學士們，可不就是當代人眼中的那種“奇人異士”麼？

也正因如此，天碑學院在最初建立時，主體建築裡有許多方士、術士參與其中的痕跡。後來隨著《天衍錄》不斷被俗世皇朝重視，天碑學院與統治階級不斷結合，讓那些曾經與學院有來往的世外之人也再不出現了。

可見俗世與世外，並無真正的界限存在，一切只不過是時勢使然，是人的選擇罷了。

徐林與三位好友天馬行空地聊了近一個時辰，皆有些疲乏，尤其是徐林，因為早起的緣故，如今已是哈欠連連。

李櫟出門探聽了一下今日聖親王在學院的行程安排，得知這會聖親王也在明理殿偏殿修整，晚上院首會七人與部分德高望重的教授以及學院挑選出來的優秀學子將代表一起宴請聖親王。執事們嚴令學院其餘人等皆不可靠近明理殿，李櫟四人頓感無趣，畢竟他們沒有在那受邀的“優秀學子”名單當中。於是徐林提出酉時以後大家去雅樂坊相聚，徐林請三人喝酒，眾人欣然同意，便各自回房休息去了。

徐林坐回到自己床上，伸了個懶腰，感受著體內截然不同的精力變化，一種前所未有的充實感油然而生，彷彿能感覺到一股暖流在四肢百骸間穿行。他此刻雖然睏乏，卻絕不是之前那種精力空虛、氣血貧乏的感覺，只是身體的骨骼、肌肉有一點痠疼，就像是經歷了一場全身的劇烈運動一般。

徐林覺得這種疲勞也應該是長生散帶來的，大機率是個好現象，等自己稍事休息後，就能恢復。徐林恨不得立刻寫信回覆家中這個好訊息，打算用盡自己此生所學的讚美與感激之詞來好好答謝一下沈神醫。但他還是忍住了，他想再多