第129章 重建工作(第1/2 頁)

當其他縣城尚在經歷瘟疫的肆虐時，永嘉縣率先恢復了社會秩序，開展重建工作。街道上雜亂散落的衣物、木架等，被城中百姓們挑揀了些有用的物件，拿回家中清洗乾淨，添作家用，其餘集中焚燒掩埋，免得遺留細菌病毒，再生瘟疫。 街道上散落的物件，大多是城中竊賊所遺留之物，富貴人家的府邸中，逃難帶不走的各種物件，都成了他們的目標，搬運的物品實在過多，遺留十幾二十件的，竊賊們並不在意。要說這場瘟疫最大的受利者，除了工廠那批管事，第二當屬派系林立的城中竊賊了。 韓令全考慮過組織衙役，抓捕一部分竊賊，好給那些府邸的主人一個交代，可瘟疫之後要處理的事務冗雜繁多，人手根本不夠用，只好默許了竊賊們的行為，至於那群富商貴人之後返回永嘉，若是問罪於他，上報朝廷，也得有個正當理由吧。更何況，如今韓令全的身後可是翰林大人。 工廠免費為衙門提供消毒酒精，沿著街道噴灑，不放過任何一個角落、巷子。每戶人家亦可免費領取一份裝於竹筒中的消毒酒精，揮灑家中，施哲對外宣稱這是寺廟中乞求而來的觀音聖水，可消除世間一切汙穢，否則解釋一大堆科學原理，對牛彈琴，累死個人。更何況，在洛朝百姓看來，至高無上的神仙才會真正地濟世救民。 店鋪開張，可客流量遠遠不如從前。一方面本土百姓沉浸在失去親人的悲痛中，無心出門購物，街上有人披麻戴孝，在門前燒黃紙，很是常見；另一方面，瘟疫仍在肆虐，外來的遊客、商隊早已逃離了永嘉，坐等瘟疫之後返回。 與施家工廠訂下大量食鹽訂單的異國商人，亦是消失不見，瘟疫爆發之初，從永嘉港口登船，向北逃離。不過施哲並不擔心就此沒了客源，而且商人事先交了一筆不菲的訂金，回不回永嘉，工廠都不虧。 施哲的千人墓碑政策十分奏效，超過九成的永嘉百姓將親人的骨灰寄存在焚燒場旁的土磚房內，同時施家招聘大量臨時工人，參與修建園林、墓碑的工作中去，說是臨時，其實也得有一兩年的時間，正好藉此機會，散些錢財，以此恢復永嘉的經濟。 至於修建時間如此之長，百姓是否會有異議或是反悔，都要看那一場水陸法會之後。為此，施哲花費大價錢，請永嘉山中有名的寒山寺住持——道緣和尚親自主持法會，光是同行的一眾僧人，人數就已達到五六十，皆被施哲安排在工廠的招待所內，吩咐食堂的廚師每日專門做些素食，供師傅們食用。 原本施哲的想法是請清心觀的道士們做場周天大醮，被道士們婉拒了，家中師父不在觀內，他們不敢擅自做主，畢竟這是一場大法事，以他們的資歷，遠遠不夠，萬一出現差錯，得罪的可是全城百姓，施哲只好作罷。 街上的炸雞店開張了，生意比起往常必然是差上許多，可也有不少回頭客，懷念了近一個月的炸雞漢堡，清早門一開，便湧入店內吃了份小籠包、一碗糯米飯以及一杯免費的豆漿，中午又來份炸雞薯條解解饞。 說起薯條，這可能是施哲唯一高興的事，試驗村產出了大量的土豆，滿足一個永嘉縣人口的需求，綽綽有餘，一部分作為薯條、薯片的原材料，送到食堂、炸雞店後廚加工，另一部分作為備用糧食，貯存在冰窖中或是地窖中，還有一些作為種子，等著下一期的播種季，至於是否向全國推廣，施哲仍是沒有想好，這玩意兒其實可以作為籌碼與皇帝提個條件，換些承諾或是聖旨，人都是有私心的，施哲也不例外。 土豆以及番薯等高產量作物，在前世明清時期引入中國後，解決了成千上萬人的糧食短缺問題，在洛朝，其作用只會更加凸顯。若是皇帝得知此事後，如果不重視，那隻能是施哲瞎了眼，認了個昏庸無能的君王，否則要個封賞，應該不是什麼難事，正好，藉此機會把之前的賜婚退掉。 推廣土豆的種植嘛，還是朝廷出面宣傳的好，否則自家一個小小的商行，容易喧賓奪主，遭人詬病，皇帝接受了百姓的感恩戴德，說不定一高興，給施家發個什麼“榮