第三十章 民貴君輕(第1/2 頁)

“咚！咚！咚！” 在三道鐘聲敲響以後，文院中的官吏發下試卷。 試卷共有三十二張，前面十五張考的是填空，在試卷中摘取部分原文，去掉其中一部分內容，讓考生根據上下文默寫出空出的部分。 還有的題目則是要根據自己對原文的理解，來闡述其中的大概意思，言之有理即可。 後面十五張試卷考的是默寫，基本上都是大段或是整章的儒家著作，極其考研學子的記憶力。 即便是默寫錯了一個字，也會有被篩選下去的可能。 最後兩張考的是經義，以著作中的文句為題，考生作文章闡明其中義理。 這就有點像是論文，給你一句話的意思，你用自己的理解來把他解釋出來。 可以引經據典，也可以舉例說明。 但是最重要的就是，你得有真正屬於自己的想法，自己的獨特見解。 這個考的才是真才實學！ 假設在科舉的時候，即便是有厲害的考生能將一些內容帶到考場以內，填空題可以抄，默寫也可以抄，但是這論文可怎麼抄？ 畢竟作為一個考生，你是不可能知道經義的題目。 因此經義的存在，完全就是杜絕了考生舞弊的可能性。 因此，即便是前面兩科考得並不是很好也沒有關係，那些都是前人的智慧。 儒家的經典，不在乎你能夠記多少，而在於你能理解多少。 時代在不斷的進步，知識也總是日新月異。 但若是經義差了，其他的科目就算寫得再好也沒有用。 考官在稽核試卷的時候，通常都是先稽核經義，以經義排名。 經義排名最靠前的人，金榜題名的機率是很大的。 經義較差的人，分數就會直線拉跨，即便是其他試卷無一錯漏，也很難將分數拉回來，估計考官都可以不用看後面其他的試卷了，直接省去不少工作量。 也就是說，只要將經義寫好，就等於是贏了一半。 只要在經義之中寫出極佳的文章，就足以彌補其他方面的不足，甚至有可能一錘定音！ 可見經義的重要性。 杜寧突然想起自己在藍星上的語文考試，沒有任何一個題目的分數，能夠比得上最後的作文。 調整好狀態之後，杜寧開始考試。 子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？”，後面有一段空白。 杜寧立即補上：“人不知而不慍，不亦君子乎？” 這是《論語?學而篇》第一節，也是必考的題目。 子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。” 後面依舊有一段空白。 杜寧心念一動，文宮中閱讀過的《論語》自行翻開，乃是“里仁篇”的內容。 “君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。” 杜寧輕鬆就將後面空缺的部分填上，同時也在心裡想道：“書籍來自於文宮，文宮存在於自身，我這算不算是作弊？” 填空後面還有一段空白，要求考生闡述大意。 這就得用白話文回答，而不能用文言文。 這一則的大意就是，富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當的方法得到它，就不會去享受的，貧窮與低賤是人人都厭惡的，但不用正當的方法去擺脫它，就不會擺脫的。 君子如果離開了仁德，就不能稱之為君子，君子沒有一頓飯的時間背離仁德的，在最緊迫的時刻也必須按照仁德辦事，就是在顛沛流離的時候，也一定會按仁德去辦事的。 杜寧認真考試，遇到不懂的，直接翻看文宮中的書籍。 “大膽狂徒！竟敢將書籍內容帶入考場之中，違反文院科舉規定，不尊眾聖，來人啊！將此人重打三十大板，轟了出去！” “大人！大人！學生再也不敢了，求求您從輕發落，不要要將我趕出去！我上有老下有小，他們要是知道我被趕出考場的話，我還有什麼臉面去見……” “夠了！早知如此何必當初，本官可不管你有什麼理由，總之作弊就是作弊，誰也保不了你，帶走！” “不！大人！我求求你！我給您跪下了！不要……” 考場內突然想起一陣喧囂，但很快就被堵住嘴巴，被士兵攆了出去。 顯然，有人在