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以宋史研究為例，最近數十年來，出版過數量眾多的著作，這些書大概都只有社會精英們才會去閱讀，或者是確實對宋朝歷史感興趣的人才會有雅興去仔細品味一番。從某種意義上說，這是一種巨大的資源浪費。其實，歷史研究不應該是廟堂之上的學問，更不是專門為學術而學術的研究，抑或是大學課堂上的教材和參考書，而是應該讓每個中國人都能瞭解歷史，至少從事研究的學者有義務朝著這樣的方向努力。任何國家、民族，如果對自己的歷史都缺乏基本認識，恐怕是難以持續發展的。

事實上，大多數人的歷史知識很多來源於電視、網路之類的強勢媒體，特別是古裝戲。坦率地說，我很少看這樣的電視節目，因而無權加以評論。然而，從去年以來，受國家廣電總局委託，我審閱過一些電視劇本，由此不得不看一些還沒有進入拍攝階段的歷史劇。應該說，劇本創作人員下了相當的功夫，但從歷史專業的角度來看，很多東西的把握、定位還是不準確的，甚或是錯誤的，更不用說細節了。舉一個很簡單的例子，幾乎所有古裝戲中，臣子千篇一律地稱呼皇帝為&ldo;陛下&rdo;、&ldo;皇上&rdo;，而皇帝則稱呼臣子為&ldo;愛卿&rdo;。至少在宋朝，口語中通常稱皇帝為&ldo;官家&rdo;，而&ldo;愛卿&rdo;在很多場合是稱呼妓女的，皇帝顯然不可能以這種極不雅觀的稱謂來稱呼自己的下屬。諸如此類的例子還有很多，茲不贅述。由此可知，人們從電視、戲曲等所獲得的知識和資訊與歷史本身是存在相當距離的，這種狀況無疑需要加以改變。

一直以來，我都有一種奇特的感覺，我們的教育似乎過於功利，即傾向於培養人的專業素養，其實這僅僅是教育的目的之一而已。在筆者看來，民族整體素質的改善和不斷提高才是中國未來發展的惟一出路。記得我曾經跟一個日本朋友談過關於人口素質的話題，我當時以半開玩笑的口吻說過這樣的話，如果中國參與世界競爭的人口比例能夠達到日本的一半，中國肯定比日本要發達。不知大家是否同意這種看法，或許是我有感而發吧，畢竟中國的人口基數要比日本大得多。正因為如此，作為一名教育工作者，我希望為中華民族素質的提高盡一份兒心，出一點兒力。

太祖趙匡胤建隆元年‐‐開寶九年

趙匡胤見眾官已被收服，立即趕往皇宮，迫周恭帝遜位。文武百官就列後，發現尚未制定禪位詔書。哪知，翰林學士陶穀（gu）卻拿出早已準備好的詔書念給百官聽。趙匡胤換上龍袍，接受群臣朝賀，正式登極為帝。由於其所領歸德軍在宋州（河南商丘），於是定國號為&ldo;宋&rdo;，改元建隆，定都汴京（河南開封），趙匡胤便是宋太祖。太祖即位後，封柴宗訓為鄭王，母符太后為周太后，遷居西京，終生奉養，其後代也受到宋朝歷代皇帝的照顧，據說這是趙匡胤親自立下的規矩。

趙匡胤做了皇帝，很多關於他是&ldo;真命天子&rdo;的說法便流傳出來。道士陳摶（tuán）騎驢出遊，聽人說趙點檢做了天子，高興得從驢上摔了下來，拍掌歡笑說天下從此太平了。甚至連趙匡胤的出生和幼年經歷，人們都附以傳奇色彩。據說趙匡胤出生時體有異香，三日不散，其父便給他取了個乳名叫&ldo;香孩兒&rdo;。趙匡胤、趙匡義兄弟幼時隨母親杜氏逃避戰亂，因年幼，便被杜氏放在籮筐裡擔著走，被陳摶見到了，不無感嘆說：&ldo;都說當今沒有真龍天子，卻將天子挑著走。&rdo;事實上，這些都是後人的附會之說。趙匡胤之所以能代周建宋，是與五代亂世和他個人的才能分不開的。

杯酒釋兵權：皆大歡喜的結局

面對新政權，後周舊臣中識時務者則俯首稱臣，但也