第6章 無心人(第3/5 頁)

教，後弘期佛教是阿底峽大師從印度入藏宏法開始的。與前弘期不同的是，後弘期把凡與殺生相關的職業如獵人、漁民、鐵匠、屠夫、抬屍者等都視為“賤民”，這些人在社會上遭受歧視，不可與其他人平等交往，誰和他們通婚更是會被視為極大恥辱。而且，他們的子女也只能從事父輩從事的職業。這一點上，只有寧瑪派是例外的。

一天晚上，星月昏暗，我設法溜出院門直奔約好的地點，準備和小鐵匠遠走高飛。我靠在明珠那強壯的胸膛和有力的臂彎裡，完全沉浸在幸福中，就在這時，十幾支火把追了過來，小鐵匠推了我一把，說：“你趕緊從別的路上跑回去吧，我今後努力供佛行善，就不信今世改變不了命運。到那時我再來接你。”

“不，我不走，我要讓你現在就改變命運，變不了，我情願當賤民。”明珠沒想到我竟會說出如此果決的話。

我和明珠沒有跑，等著火把圍上來。阿爸氣炸了肺，一腳踹倒我，喝令他們把我綁起來，然後冷笑著對明珠說：“按照官府規矩，你要一輩子坐水牢，可是說出去我嫌丟臉，但也不能便宜了你，來人啊，給我打。”

一頓暴打，我在旁邊瘋了似的哭喊求饒，可無濟於事。

“停，停，給他留口氣兒，我們不殺生。把他扔到達旺河裡，也算是坐一回水牢，該死該活，就看他修下的因果了。”

看著已經傷痕累累的明珠在河水中一浮一沉，我大聲喊著，最後昏死過去了。

聽到師父嗓子啞了，曲珍端過一碗水，又捋捋師父的胸背。

“後來呢？”

卻央啞然一笑，繼續講道：“我昏昏沉沉幾天不吃不喝，可是佛教不許自行斷緣呀。有一天，我坐在門外曬太陽，來了一個紅帽老法師，他看了我半天說，‘小姐的事情我聽說了，老僧有一法可幫你解脫。’我那時對什麼事都是無可無不可，隨口說了句請法師開示。”

“法師怎麼說？能幫著找……”曲珍已然忘情，一碗水始終端在半空中。

“法師說，方法很簡單——改宗寧瑪。我恍然大悟，這麼簡單個方法為什麼自己就沒想起來呢？”

“對，對。我們這裡家家戶戶都要靠打獵補充維持生活，打獵離不開刀矛箭，一個好鐵匠可受尊敬呢。”

“我家是信奉噶舉派的，我要改宗出家，阿爸起先不同意，後來看看我這個樣子，勉強答應了，出錢蓋了這座小廟。”

“那為什麼選這麼個偏遠地方呢？”

“老法師說這裡是寧瑪祖師大素幾百年前修建的寧瑪第一座寺院的舊址。剛來時，我們就在附近那幾戶人家中寄住，他一面督工一面給我講經開示，後來才知道他是一個漢人。”

“漢人？怎麼來到這裡？”曲珍很驚奇。

“他說他姓趙，叫趙文成，祖上是隨文成公主進藏的一個衛兵，家裡窮，自幼出家。趙師父很有學問，他遍考佛教流派，認為漢地的顯宗偏於明理，藏地的密宗偏於修身，宗喀巴大師的一大貢獻就是提倡顯密雙修，把明理與修身結合起來，次第精進，修成佛身。”卻央略歇一歇接著說，“我問過師父，那為什麼不選修格魯而修寧瑪呢？他說修過格魯，學到了許多知識，但就是接受不了‘賤民’這一條，他認為這違背了佛祖‘眾生平等’的根本教義。師父發現寧瑪從前弘期一直延續下來，儲存了不少佛教的真義，大圓滿法很接近於漢地的禪宗，但自身不夠完整嚴密，又受苯教不少影響，顯得凌亂原始。”

卻央的目光發暗，連說話也費勁了。

“廟修好後，師父主持了開光。離開的前一個晚上，他說這一世的日子不多了，要趕回老地方，不然自己的靈魂和她的靈魂無法相見。見我滿臉迷惑，他笑說，其實我和你一樣，也是‘無心’之人，靈魂早被她帶走