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第40章 最後的話(第1/3 頁)

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爾後幾天,佛爺的病情似乎平穩了,斜靠在床榻上,微瞌著雙眼,幾乎不進食,也幾乎不說話,偶爾一招手,侍從會端上熱熱的酥油茶,呷上兩口,只有益西總管進來問安時,輕輕點點頭。唯一能表示生命仍在運動的,是兩手緩緩地捻動著那串跟隨他數十年的紅木佛珠。

桑結每天傍晚進宮相陪,他不敢驚動老人,瞅著確實睡熟了才踮著腳離開。趁著佛爺病情緩和,他趕緊處理一堆善後事宜。後藏亂首松熱林、哲右,剝奪封爵,沒收莊園及財產,終身監禁;擅自變帽的寺院勒令歸黃;第巴府官員再次進駐楚布寺,嚴加監視;參與縱火曾吉寺的噶瑪僧人全數拘押到案,分發各宗服勞役。哲蚌寺那個魯莽的僧人屬過失犯律,灑掃庭院反省三年;格貴大喇嘛行事不慎,降其兩級學位;催促為阿里活佛修建神廟的進度;命達瓦帶人下去,看望戰鬥中傷員,檢查陣亡者撫卹金是否到位,並研究傷亡者家庭的差役問題;卻傑去民兵基地,推行半兵半農(牧)制度的問題。

又忙活了一天,桑結站起來在屋裡來回走動。颳起了大風,風中夾帶著陣陣暖意,看看自己製作的掛在牆上的藏曆唐卡,今天是2月25日。“一起風,該解凍了,春播還不算太晚,菩薩保佑,佛爺也總算挺過春寒了。”他一邊想一邊收拾東西,準備進宮。自那天晚上起,桑結總覺得有一股暖流在周身湧動,他能感受到,每次佛爺看見自己,目光都充滿了無限的慈愛。

五世達賴這天也狀態較佳,他能感覺到,今天的天氣和侍從們的心情開始轉暖,不由想起多年前,也是在初春,頂著大風前往日喀則,向師父彙報京城之行。接著,又憶起師父轉世靈童的尋找過程。

距日喀則不遠有處莊園,於四世班禪圓寂次年產下一男嬰,據說頗有靈異,半個月後,扎寺派高僧前去看視,將情況寫了報告,請求五世達賴明示。五世達賴回信只說對孩子妥加保護,繼續考察。

第二年,孩子被接到附近寺院供養,又過一年,被接到扎寺班禪寢宮居住,這一作法顯然不妥,寺內意見對立,只住了四個月又搬走。矛盾反映到布達拉宮,五世達賴再次指示,一定要仔細驗視。於是扎寺分三批對這個孩子進行了摸取前世遺物、辨認畫像等方面的考察,結果一致認定孩子是轉世靈童,將經過詳報五世達賴,得到認可,併為其擇定坐床吉日。

靈童5歲那年舉行坐床典禮,扎寺系統的喇嘛、屬民數萬夾道歡迎,五世達賴派代表獻禮致賀,為五世班禪取法名羅桑益喜。當時達延汗尚在,也派代表前往祝賀。小班禪8歲時,前往拉薩,由五世達賴授沙彌戒,建立起師徒關係。在坐床和授戒後,康熙均派員賜禮致賀。

四世班禪靈童的確認,引發了五世達賴的擔憂和思考。藏傳佛教寺院的傳承,最早是家族和師徒兩種方式。13世紀,噶瑪黑帽首採活佛轉世制度,後來格魯也引入,但缺乏一套嚴密、規範的制度。他深知,尤其達賴一系的轉世,一旦出現紊亂差錯,整個黃教的基礎和藏土的穩定都將受到威脅。

突然,他意識到有一件事情,一件極為重要的事情還未明確交代。侍從發現佛爺捻動佛珠的手停下,正要上茶,只聽佛爺喉間咕嚕一聲:“拿紙筆。”

“佛爺,您……”侍從顯然以為聽錯了。

“拿來紙筆。”

侍從擺上炕桌,拿過紙筆。

五世達賴提著筆,思忖半晌,下筆時,手卻不由自主的抖起來,每寫一個字都那麼艱難。另一個侍從請來了總管,進門還未及開口,卻見佛爺輕輕擺了擺手。伺候了佛爺一輩子的益西,只好讓侍從們稍稍後退,默默注視著。

在這篇最後的不長的文字中,五世達賴為達賴喇嘛的轉世,明確了三條原則:

1、靈童的尋找、考察、確認,由第巴府和三大寺主

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