第128章 馬當失守(第3/3 頁)

得悍不畏死，和他們所謂的武士道精神沒有一毛錢關係，使用的伎倆和恐怖分子沒有任何區別，催眠而已。

大夥看電視劇多了，就知道日本膏藥旗上面寫著的幾個大字“武運長久”，其實上面還經常有另外四個大字“七生報國”。

公元1331年-1392年間，是日本南北朝時期，南朝有一個叫楠木正成的大將，傳說這個哥們智勇雙全，擅長以少勝多，被稱為日本版的諸葛亮，到了1336年的時候，北朝幾萬大軍來襲，不知道南朝老大存心想整死他，還是真的特別欣賞他，居然讓他帶著七百多人去迎戰幾萬敵軍。

經過英勇的戰鬥，奇蹟沒有出現，這七百多人被幾萬人踩的連渣都不剩，可憐的楠木和弟弟被逼到了懸崖邊上，弟弟問他，下輩子還想當人嗎？楠木回答，哥我唯一的願望，就是七次為人，每次都能為國盡忠，然後和弟弟拿著刀互捅對方而死。

這就是“七生報國”的故事。

歷史都是由勝利者書寫的，日本也不例外，北朝是獲勝者，有權利對楠木的這種行為定型，在隨後幾百年裡，楠木在日本書籍裡，都是以“逆賊”的形象出現的。

時光如水，不知不覺就流淌到了明治維新時期，這個時候日本國力大漲，一心想對外擴張，發動戰爭，為了鼓勵島國寡民的勇氣，不知道哪個機靈的人兒指點了明治一把，天皇當機立斷，給這個死了幾百年的逆賊平反了。

明治將楠木封為“大楠公”，號召全體日本人向“大楠公”致敬，大楠正成的墓地也成了名勝古蹟，前往參觀學習的人群絡繹不絕，音樂家還專門譜曲一首“大楠公”的歌曲，成為日本小學生的必修課。

宣傳的時間長了以後，“大楠公”就變成了“楠木明神”，神仙肯定要被供起來，日本各地的神社裡都供著他的雕像，為了召回他的靈魂，日本各地組織人馬大跳“招魂祭”，日本政府不失時機跳出來說，只要是為國盡忠而死，就能和楠木一樣，成為日本護國之神，受到萬民敬仰，世代享受香火。

1869年，日本東京設立招魂社，後來改了個名字，叫靖國神社，楠木就是靖國神社的象徵，凡是為國家，具體來說，凡是為天皇而死的日本人，都可以住進靖國神社，成為裡面的“神”，

這裡就是軍國主義思想的發源地。

只要打仗死了，就可以成為神，在日本政府長年累月的宣傳下，日本人相信了，年輕人都想加入軍隊，打起仗來也不怕死，中靖國神社毒比較深的，還巴不得死，形成了這種非常變態的價值觀。

對自身生命都漠視的人，能尊重別人的生命嗎？為啥日本軍隊特別變態特別噁心，根子上的原因就在這裡。