第17部分(第3/4 頁)

一排漆著黑漆的木質棺材。

眼前的景象讓我想起了老五福全在世時，給我講過的一個故事。當時，我整天暈暈乎乎地享受著虔誠的信眾的朝拜，時常分不清自己存在於現實中還是活在幻覺裡。有一天，老五福全把我叫到他的福室，讓我仔細觀察分別裝在兩個籠子裡的白色的兔子有什麼不同。

那段時間，我最不喜歡去的地方就是老五福全的福室，因為每一次被叫進去不是挨批評就是被說教，讓人輕鬆不得。沒想到，這一次師傅弄了兩隻白白胖胖的兔子給我玩，這讓我高興不已。我蹲在籠子前，一會兒逗逗這隻，一會兒看看那隻，嘻嘻哈哈地玩了半天也沒看出兩隻兔子有什麼不同。

在師傅的提醒下我才發現，雖然兩隻兔子無論大小還是顏色都一模一樣，但是它們的目光截然不同。一隻兔子滿眼的溫和，皮毛齊刷刷地向後倒伏，看上去活像一隻兔子；另一隻兔子則充滿了鬥志，全身的皮毛向上豎立著，眼睛裡射出犀利的光，看上去活像一匹狼。

這樣的不同讓我大為驚訝，也激起了我的求知慾，於是虛心地向師傅求教：為什麼同為兔子的它們，有著如此不同的狀態？

師傅沒有直接回答我的問題，卻給我講了一個意味深長的故事。故事中說，有一個好吃懶做的小五福，他厭倦了整天唸經、種地、粗茶淡飯的生活，一心想著如果能夠過上富家子弟那樣衣來伸手、飯來張口的日子，就算死了以後下地獄又有什麼可怕呢？物質的享樂是真實存在的，地獄裡的苦刑卻是傳說中的。誰又能夠確保，那些傳說不是所謂的“德者”們為了標榜自己的修持，從而編撰出來的故事呢？

後來，小五福把這個想法告訴了他的大師兄，希望得到大師兄的肯定。沒想到，大師兄聽了他的話非常驚訝，對他說：“每一種生活都是苦樂參半，享、受同在的。我覺得五福院裡的生活很好，每天聽五福全講法課，就好像在聆聽福祖的聲音，這讓我們早於別人瞭解世界的真相，早於別人知曉生命的本質，早於別人明瞭，在塵世之外，在我們的生命之上，還有一些生命更為高尚地存在著。你覺得做五福是件苦差事，這是因為你只顧嚮往別人的生活，沒有全心全意地投入到屬於我們的生活中來。”

小五福看了看大師兄，不屑地說：“你可真虛偽。粗茶淡飯有鮮魚肥肉好吃嗎？種地有遊山玩水自在嗎？整天唸經有牽手紅顏，把酒為歡享樂嗎？福祖在《五福經》中說‘要享著清福來修持’，他這不也贊同活著要享福嗎？”

大師兄笑了笑，說道：“你可真會斷章取義。所謂‘享受’，本有‘享’和‘受’兩層意思，‘享’針對所有好事美事，‘受’針對所有壞事惡事。我們活在這個世界上，既要享著好事美事，也要受著壞事惡事，當我們能像享著好事美事那樣受著壞事惡事時，才是真正在享受人生了。”

聽了大師兄的話，小五福眨巴眨巴眼睛，若有所思，若有所悟。從那以後，每當吃飯時，他都會把粗茶淡飯想象成鮮魚肥肉；每當勞作時，他都幻想著自己正逍遙自在地遊山玩水；每當聽五福全講法課時，他都會想象著自己正牽手紅顏，互訴衷腸。這樣一來，小五福吃飯香、睡覺甜，勞作時樂，聽課時喜。

小五福的變化，五福院裡的人有目共睹，師兄們紛紛讚揚他修持精進、福為大增。不料，在一個風和日麗、涼風習習的午後，五福全召集所有五福在花園旁的葡萄架下上法課。通知下達後，所有的人都揣測師傅的用意，有人說師傅從來沒有在外面上過法課，今天一定有特別的內容；有人說師傅把法課搬到花園邊，肯定是受了小五福的影響，他要享受著講課，讓五福們享受著聽課；還有人說師傅高深莫測，還是不要猜了，下課後就知道他到底是什麼用意了。

法課開始前，五福全靜靜地立在花園邊，彷彿陶醉在芬