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又或許他的初衷就是給統治階級提供一種工具，正因為此才那麼受到偏愛!

明朝的滅亡可以看作是中華文明體系的一次崩潰。它的覆亡和幾百年前消亡的宋朝沒有太大區別，此次，不過是這個數世紀一直處於靜止狀態社會的最終結局。中華文明在進入&ldo;後帝國時代&rdo;後，出現兩個無法抹去的下沉特徵：一是從橫向來看，這個同心圓狀的、由核心區（中原地區）和邊緣地區（少數民族地區）組成的帝國體系，即東亞封貢體系已遭到受中原文化影響的半開化民族如女真、蒙古、契丹、党項人的強勁挑戰。地緣政治地圖由於力量對比的改變而改變，中原的漢民族遭到崛起的遊牧民族的分割、包圍乃至壓縮金人長達一世紀的控制中原以及蒙古人逐鹿中原、繼承大統也不過是漢文化擴散引起長期變化的結果罷了；二是從縱向來看，這個高度精密、等級森嚴的帝國政治體系中，也分離出了一大批被社會遺棄的邊緣人流民，他們是王朝末期的必然產物：官僚政治極度腐敗，侵吞農民土地已成為官吏和大地主的最高追求，人口成倍增長，農業生產率大不如從前，一遇到災年，成百萬計的流民如同乾柴，一人振臂則應者雲集，遂以燎原之勢焚燒將傾的帝國大廈。

明朝的滅亡就是這一文明機體時時發作疾病的結果。這兩件事差不多是同時發生的。1619年&ldo;薩爾滸&rdo;之戰，以&ldo;十三副鎧甲起兵&rdo;的女真人努爾哈赤擊敗明軍。這意味著這支始終遊蕩在邊緣地區的少數民族力量，真正具備了挑戰核心地區的勇氣和能力。這支力量壯大得如此迅速，蓋因他們生逢其時明朝帝國已衰敗不堪，各地已出現了農民起義。

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