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學生們是否有一天能從這種非常現實的物質追求當中回過頭來，像上個世紀八十年代那樣注重精神生活呢？

孔：人類各種文化的發展有點兒像風水輪流轉似的，它不一定是直線上升的。目前是因為我們生存壓力大造成的，但是生存壓力不會老這麼大，經過一段時間，它不見得會減輕，但我是一個比較樂觀的人，我想它會進入到一個更高層次的階段，就是我們在生存方面比過去的層次更高、更安全、更可靠，那麼我們就有更充裕的時間來追求精神方面的東西了。

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心存世故一慶東：我看孔慶東

文　/　紫鈺

初識孔慶東此名，自是因為炒得火熱的《47樓204》，不過我買書一向是思想性的具多些，此事也就過去了。那日在書店又看到此君大名，卻是一散文集《黑色的孤獨》，在買與未買間正徘徊時，看到了他寫###的文字，不由受惑，遂搬至家中。

我之讀書，是交叉式的，一向是讀一個人的一部分文字後放下，然後去讀另一個人的一部分文字。過一段時間後，再去撿來第一個人的文字續讀下去。概因我性格不定，讀誰的文字，就易受此人風格影響，往往連情緒也變得和所讀文字反映出來的特性相近。用交叉類讀法，一目十行下去，可把影響減至最低度，能更客觀地汲取人家文字表述中對我有益的地方。散文字是沒有什麼連貫性的，這個方式也就很好地堅持了下來。

但讀孔慶東的文字，對我是個例外。買回去之後，一夜之間，他的散文集已讓我幾乎翻完。讀後給我的印象，與###的天真不同，此君很有入於世的從容。你看他的文字，不以晦澀故作深沉，又沒有語不驚人死不休的意思，非常明白曉暢，談的話題呢也是生活中有可能遇上的問題，要不就是大眾觀注的焦點，這就把讀者群儘量地擴大了。他的文字又用了幽默做外衣，不知不覺讀下去了卻還未覺。這樣他的文字就有了最大流行開來的因素。一個時代有一個時代的文字需求，在文字市場化這點上，他做得極成功。

但除了少數篇章，他的文字並不能給人多大的啟迪，引發思想多深的共鳴。沒有，他文字的閱讀快感，就在於讀時的過程。反正我讀了大半部書後，留給我印象最深的，是他對少時下棋的一番總結：“十八樓的棋風，不是教認怎麼去戰勝別人，征服別人，而是教人怎樣與別人交流喜怒哀樂，怎麼與別人和睦相處，怎麼保持快樂的生命狀態。”世事洞明皆學問，生活的藝術是最深奧的。從少時下棋這廝得出這樣的結論，有了這類的體悟，他文字的走向儘量通俗化也就是順理成章的事了。

但你不能說他是浮淺的，他的智慧，更是一種怎麼更好地融入生活的智慧。並且，他見解之深刻客觀，遠在###之上，這從他對老舍、魯迅及其他人文字分析中即可識得。有豐厚的學識為底，有獨特的思想作骨，他對一般意義文字的闡述，舉重若輕之下，就顯得氣定神閒，遊刃有餘。

作文雖是個人愛好，但文字只有輻射開去，影響到人時，它才是最有意義的。在這一點上，每人都有自己的考慮與方式，而作者在文字被人承認時又得到一種滿足，這本是無可厚非的事。孔慶東寫《金庸俠論》序中說金大俠語到極致是平常，他未必能做到這個，但他的聰明讓他選用了最有利於自己的方式。他出的幾本書中，他最愛的是以他的學術文章為主的《井底飛天》，裡面還混進了一些他原來暢銷文字那種因素，但這本書發行得最不好。市場有自己的要求，你如與它決鬥，失敗的只能是自己，所以他自稱這是一種黑色的孤獨。其實，在生活的激流裡，他並沒有選擇逆流而上，而是順勢而行。這是他的世故，其實也就是與生活的一種妥協，也是對自我的一種保護吧，什麼時候生存都是第一位的。