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21高海富安排親友到省高院靜坐，迫使二審法院裁定維持死刑‐‐檢察院、法院審理案件，應當理性對待當事人家屬的上訪、鬧訪，堅持依法辦案，絕不能屈從、遷就於當事人家屬的無理要求，不能對社會造成&ldo;鬧了才管用&rdo;的誤導。只有&ldo;兩院&rdo;堅持依法行事，才能引導當事人家屬依法理性地表達意見和訴求。同時，應建立健全法院審判不受幹擾的保障機制，為法院減負，不必顧慮上訪、維穩等壓力，專心於依法審判，公正司法。正如漢密爾頓在《聯邦黨文集》中所言：&ldo;誰控制了法官的生存，誰就掌握了法官的意志。&rdo;如果法官總是要顧慮考評、維穩等各種案外因素，必然難以做到完全客觀、公正地審判，最後只能犧牲司法公正。

22張義為了養家餬口而搶劫殺人，認為死刑是一種解脫‐‐張義雖然犯下了極其嚴重的搶劫殺人罪行，但其犯罪動機並非為了貪財揮霍，而是為了養家餬口。這個死刑案件表明，犯罪的根源在於社會體制和社會環境，要從根本上遏制犯罪，應著眼於改良滋生犯罪的社會土壤，如縮小貧富分化、提升經濟水平、加強社會保障、強化素質教育等。判處被告人死刑，掩蓋了國家和社會應當承擔的責任，也使國家政府完善社會管理制度缺少了充足的動力，這就必然不利於一個國家政府社會管理能力的提升。同時，張義因為被生活的重擔壓得喘不過氣來，覺得死刑是一種解脫，這表明死刑並非對所有人都具有震懾力，死刑的威懾力相當有限。

23市中級法院刑一庭庭長提出死刑犯也是人，應給予人道主義對待‐‐庭長的一番話體現了一種司法理念：司者仁心，用培根的話說，就是一名司法者&ldo;應當在法律的範圍內以公平為念而毋忘慈悲;要以嚴厲的眼光對事，而以悲憫的眼光對人&rdo;。託馬斯&iddot;阿奎那也說過：&ldo;法律之所以為人所信仰，並不僅僅在於它的威儀，更在於它的慈悲心。&rdo;我國自古也有司法仁厚的理念，《論語》曰：&ldo;如得其情，則哀矜勿喜。&rdo;孟子曰：&ldo;惻隱之心，仁之端也&rdo;，&ldo;無惻隱之心，非人也。&rdo;作為維護公平正義的司法官，應該在司法中懷有仁慈和善良的秉性，對犯罪嫌疑人、被告人給予應有的體恤和關懷，體現司法平等、寬容、人道的理念。

24市中級法院刑一庭庭長決定不管是否出事，還是要告訴鍾天崖其父去世的訊息‐‐司法者要有人文情懷，要敢於擔當，不能為了避免出事而放棄對犯罪嫌疑人、被告人的人文關懷。除了要敢於擔當，還要不怕避嫌、不怕麻煩。司法者給予犯罪嫌疑人、被告人人文關懷，無疑會增加額外的工作量，還可能招致存有私心的嫌疑，因而在現實當中，司法者都以多一事不如少一事的心態，對犯罪嫌疑人、被告人的困境和需求漠然置之。司者仁心，司法者應當勇於為當事人提供一份人文關懷，彰顯司法的溫度。

法治思考：暴露了司法實踐中存在什麼樣的難題

1鍾天崖案在一審、二審及死刑覆核中因為沒有目擊證人，被錯誤判處死刑‐‐&ldo;一對一&rdo;的正當防衛案件，沒有目擊證人，行兇者已經死亡，防衛人的辯解只是一面之詞，如何對證據和事實進行採信認定?在司法實踐中，正當防衛的認定一直是充滿困惑和爭議的問題，也是司法者感到很棘手的難題。從刑事證明責任來看，檢方負有證明有罪的舉證責任，犯罪嫌疑人沒有證明自己無罪的責任，檢方不能充分證明有罪，則犯罪嫌疑人無罪。但在可能具備正當防衛等違法阻卻事由案件中，犯罪嫌疑人提出具備違法阻卻事由的辯解，是否