【第八講】(第2/8 頁)

，這個“腑”，就是我們講的五臟六腑。它在身體當中主管消化、排洩。比如說腸胃膀胱，這個叫作“腑”，它主管消化，消化以後把多餘的東西排洩出去。第二個是“髒”，包括心肝脾肺腎，它的功能就是把這些腸胃消化的東西的營養吸收起來，把能量散佈到身體的筋脈去，來支援身體的運作，叫髒。所以身體的結構就是腑跟髒這兩件事情。那麼這個腑臟——這五臟六腑，是在身體之內的。這是一件事。

其次，我們的身體有七竅。七竅：兩個眼睛，兩個鼻孔，兩個耳朵，一個嘴巴，叫七竅。七竅有穴，有那種對外開通的穴，是在外面。他把這個身體分成兩個部分，一個是裡面的腑臟，一個是外面的七竅。“有藏則暗，有竅則明。” 因為五臟六腑在身體之內，它沒有光明，因為它被肚皮隔住了，相貌是暗相的。所以你要看到五臟六腑是黑暗的，因為它裡面沒有光明。但是七竅是對外開通的，所以你看出去有很多光明。先把這個定義清楚：裡面是沒有光明的，外面是有光明的。

我現在面對佛陀的時候，您看我眼睛開啟，透過我眼睛的竅，我看到佛陀很清楚，看到山河大地也很清楚，這個就是叫作見外，看到外面。我現在把眼睛閉起來，誒，我看到一個暗相，這個暗相就是我的五臟六腑啊。我眼睛閉起來的時候，我看到前面的暗相，這個暗相就是五臟六腑。我五臟六腑就是黑暗的相狀，因為裡面沒有光明。其實我看得到，只是說它是一片暗相。

也就是說，阿難尊者是認為這個“見”有兩種：一個是見到外面，一個見到裡面。你看——我看到外面都是光明，這很清楚。我往裡面看的時候，五臟六腑本來就黑暗的，所以我往裡面看，我眼睛一閉起來，往裡面看都是暗相的。都是“見”，只是一個見到光明，一個見到黑暗，所以我的心在身體裡面是沒有錯。我不是見不到我的五臟六腑，我是見到了，我是看到一片暗相，這個暗相就是五臟六腑，所以我還是看到它。這個地方等於是挽救他第一科那個“心在內”的過失。

壬二、破斥。分三︰癸一、正破。癸二、轉破。癸三、結破。

好，我們看佛陀怎麼破斥。這當中有三段：第一、正破；第二、轉破；第三、結破。

癸一、先“正破”：

【第八講圖一】

佛告阿難：汝當閉眼見暗之時，此暗境界，為與眼對？為不對眼？若與眼對，暗在眼前，云何成內？若成內者，居暗室中無日月燈，此室暗中皆汝焦腑。若不對者，云何成見？

先作第一番的破斥，就著前面的回答加以難問。佛告阿難說，你說你把眼睛閉起來，你看到一片的暗相。你說這個暗相就是你的五臟六腑，那我問你一個問題：這個黑暗相跟你的眼睛是相對呢？還是不相對呢？

我們解釋一下。

我們眼根看一個東西，一定要能見的眼睛跟所見的東西相對。比如說我眼睛看花，我的眼睛跟花要不相對，就看不到花。你把這個花放在我的後面，我就看不到了。為什麼呢？因為我的眼睛不能跟它相對。你這個花前面有一個布遮住，我也看不到，因為我跟它不能相對。所以能見的眼根跟所見的色塵要相對，才能夠構成一個所謂的“見”。佛陀把這個能見的觀念先確定出來，你說你見到了暗相，這個暗相就是五臟六腑，那這個暗相到底是跟眼睛相對還是不相對？先提出這個問題。

“若與眼對，暗在眼前，云何成內？”說你今天看到你的五臟六腑，這個五臟六腑是被你看到，那麼五臟六腑一定要跟你的眼睛相對。如果是相對的話，那有問題了，你看到的是一個暗相，你閉著眼睛看到的是在你的眼前，你的五臟六腑是在你的身體裡面，怎麼能夠相對呢？所以相對是不成。

“若成內者，居暗室中無日月燈，此室暗中皆汝焦腑。”如果你一定要說