【第一零九講】(第2/6 頁)

墮入鬼道的因緣。

這一段蕅益大師在解釋的時候他認為，本經所說的墮落鬼道的因緣只是四種因緣的其中一種。墮入鬼道的四種因緣：

第一種、他現生在人道當中造下品的十惡，來生直接墮入鬼道，罪業直接，今生造罪，來生墮落。

第二種、多生業熟，忽牽其報。他今生沒造什麼罪業，但他過去生造了鬼道的業，在臨終的時候突然間成熟，他就直接墮落，這是多生業熟。

第三種、他現世造了五逆十惡的重罪，他本來要墮地獄去的，但是他先受餓鬼的花報，我們講先開華再結果，先受餓鬼的花報，然後再墮地獄。

第四種、他直接墮入地獄以後，地獄的果報消滅了以後，以他過去剩餘的罪業跟習氣來鬼道受餘報，這是第四種。

他先到地獄去，地獄當中把他重大的罪業消滅了，但是還有剩餘的罪業跟習氣，在鬼道把它償還，這叫「歷劫燒然，後還罪畢，受諸鬼形。」這麼一個因緣，有十種鬼道的因緣。

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【圖一】

庚二、別顯

一、怪 鬼

若於本因，貪物為罪，是人罪畢，遇物成形，名為怪鬼。

「若於本因」這一段是通於以下的十種的鬼道，都有這一句話。也就是說，他們這本因就是做人道的時候，他依止十習因來造作罪業，這他過去的本因。他的本因是什麼呢？貪物為罪，他主要的煩惱，“物”指的是財物，這個人的煩惱當中對財物的貪求特別的重。你看有些人他也沒有什麼脾氣，沒什麼瞋恨心，你打他罵他都沒關係，但是他就是貪求財物。

這種人是人罪畢，遇物成形，名為怪鬼；他以貪求財物的罪業先到地獄去，經過多生多劫地獄的火然燒，把這苦受完了以後，還有剩餘的罪業跟習氣，遇物成形，他的神識遇到過去生所貪愛的金銀財寶，他就附在金銀財寶當中，而成就鬼道的身形，這個就是怪鬼。「怪」，作怪，這種鬼道他經常附在財寶當中，或依草附木，依止在草木來做種種的怪。他過去生因為貪求財物，所以他就有這樣的習氣。

二、魃 鬼

貪色為罪，是人罪畢，遇風成形，名為魃鬼。

貪色為罪，他的本因是貪求男女的美色，他過去生在地獄受了罪業以後，遇風成形。他過去生是一種淫慾的習性比較重，從地獄彈出來以後，他的神識遇到風，虛空當中有很多的風，遇到風以後，就成就他鬼道的身形，名之為魃鬼。魃鬼我們叫女妖，因為他過去生業淫慾習氣重，淫慾屬火，所以他所到之處都沒辦法下雨，就造成了旱災，叫魃鬼。

三、魅 鬼

貪惑為罪，是人罪畢，遇畜成形，名為魅鬼。

在本因他是以欺誑迷惑他人，到了地獄去以後受了地獄的果報，遇畜成形；“畜”指的是畜生，特別指的是狐狸野幹或者老鼠等等，他的神識經常會欺誑，迷惑他人，所以他就經常附在動物當中成為魅鬼。他能夠做種種身形的變化，來迷惑欺誑於人，比方狐狸精、老鼠精等等。

四、蠱毒鬼

貪恨為罪，是人罪畢，遇蟲成形，名蠱毒鬼。

他的本因是瞋恨，他經常想要加害於人，依止本因在地獄受完罪畢以後，他遇到蟲，這個“蟲”指的是毒蟲，毒蛇、蜈蚣之類的蟲，叫蠱毒鬼。過去我們中國偏僻的地方，或東南亞地方經常有蠱術，依止蠱術來驅使蠱毒鬼害人，因為他過去生有瞋心，所以他就會有這樣的相貌出現。

五、癘 鬼

貪憶為罪，是人罪畢，遇衰成形，名為厲鬼。

“憶”就是他在本因當中經常喜歡做負面的思考。我們的憶念，有時候憶念佛的功德，憶念光明的事情，內心就產生法喜