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的。

總之，康生在諸城的七年中，一方面過著富足悠閒的闊少爺生活，繼續接受和擴大著地主家庭的影響。另一方面，也開始接受社會的，尤其是五四運動的影響，在其內心上喚起了一點作為一個中國人應該起碼具備的反1 康生於&ldo;五四&rdo;運動之後改名為張叔平，一九二四年進入上海大學後又改名為張澐（又寫作張耘）。一九二八年改名換姓叫趙容。一九三三年七月到了蘇聯之後才改姓換名叫康生。

帝愛國之心。後一方面的影響，對於康生在一九二四年進入上海大學學習可能起了重大作用，1但是不能把這一影響當作背叛家庭的標誌。事實上，由於受到家庭和社會條件的限制，康生在當時並沒有背叛家庭，而且也沒有想背叛家庭。後來雖然多次出現了背叛家庭的必要條件和可能，然而始終也沒有背叛了自己的地主階級立場。因而，地主家庭的影響一直象幽靈一樣，纏繞著他，發揮著作用。瞭解這個歷史事實，對於我們分析、認識康生所作所為是有幫助的。

1 關於康生離開諸城到上海的原因，有種種傳說。有的說，因為在家賭錢輸光了被家裡攆跑的，也有的說，因為同其父親的小老婆耍流氓，被其伯父打跑的。

第四章在上海大學

一九二四年七月，康生離開了諸城，改名張澐（又寫作張耘），到上海入上海大學讀書。

上海，在半封建半殖民地的中國，是帝國主義勢力、封建主義勢力和資本主義勢力進行勾結又互相矛盾的地方，同時也是工人階級最先覺悟、革命力量集結的地方。一方面是黑暗和腐朽在積聚；另一方面則是新生和戰鬥，革命在發展。這裡既是&ldo;冒險家&rdo;的樂園，也是革命者的熔爐。自從外國侵略者踏上這塊肥沃的土地，這個十里洋場，充滿了各色人物，有開銀行、剪息票的老闆代表各種勢力的政客和擁有兵力的軍閥，有青紅幫頭子、特務和流氓，也有勞動人民、學生、知識分子和一切革命者。當然還

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