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家多解為樂器，恐有誤。據王念孫《廣雅疏證》卷三的考證，此處的&ldo;蕭&rdo;字應解釋為動詞，表示撞擊的意思。

&ldo;不過，姑媽，&rdo;露申問道，&ldo;《九歌》的記載可靠嗎?&rdo;

&ldo;我不知道，但也沒有比它更可信的材料了。&rdo;觀姱回答說，&ldo;楚國過去祭祀東君的方式，現在已經失傳，除了《九歌》，也找不到其他記載。&rdo;

&ldo;我認為《九歌》是可靠的。&rdo;於陵葵說，&ldo;據前人的解釋，《九歌》是屈原遭到放逐後，流寓沅、湘之間時寫作的。當地人信巫鬼、好祭祀，祭祀時一定會伴隨歌舞。屈子見這些歌詞實在鄙陋，就為之重作了《九歌》。所以我想，屈原寫作的根據恐怕也包括沅、湘之間的祭祀方法。儒家說&l;禮失求諸野&r;，祭祀方式也是一種禮，在國都已經失傳了的祭祀方法，或許會很完整地保留在偏遠的沅、湘一帶也未可知呢。所以我覺得《九歌》的記載應該是可靠的，至少現在考察楚的傳統祭祀不能忽視這一文獻。&rdo;

&ldo;像於陵君這樣的人，庶幾比得上古之賢巫了吧!&rdo;觀姱讚嘆道，&ldo;熟悉文獻記載，深習禮的根據，相比之下，我實在是個不稱職的巫者。如果可以的話，我倒是希望能讓露申跟隨你週遊郡國，向你學習祭祀的知識。&rdo;

&ldo;姑媽在說什麼啊，我才……&rdo;

露申脫口而出，卻沒能講下去。畢竟，就她的本心來說，其實是很想隨小葵一起離開雲夢的。

&ldo;我也想和露申在一起。&rdo;葵坦率地說，&ldo;可以的話，我想帶她回長安。&rdo;

&ldo;小葵……&rdo;

這樣的答覆的確出乎露申的想像。然而，自己的父親終究不會同意吧。

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