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庸分析到和魯迅一樣的高度，說金庸繼承了魯迅“國民性批判”的傳統，說他是“民族形象設計師”，說“韋小寶”可比“阿Q”；從細小的方面來講，則分析到具體的情節，比如說《天龍八部》裡蕭峰和康敏的糾葛延續了中國古典小說裡“英雄殺嫂”的模式；甚至具體到單個的詞，比如他特意分析了“憐惜”這個詞。《神鵰俠侶》裡小龍女對楊過說：“是啊，世上除了你我兩人自己，原也沒旁人憐惜。”孔慶東發揮道：

我們知道什麼“你愛我”、“我愛你”這樣的話，是19世紀末、20世紀初才從西方販運來的，我們中國人是不說這些肉麻的東西的，什麼是“你愛我”、“我愛你”？“憐惜”，“憐惜”是一個多麼好的詞！我們中國人講憐惜，講恩愛，我們不說我愛你，在古代愛甚至可能不是一個褒義詞。

孔慶東延續了中國古人“評點”、“感悟”式的讀書方法，比較注重用直覺去體驗金庸小說的美。其中最典型的就是他摘選了五十多段金庸“情語”，逐一賞析，美不勝收。也正是因為這種平易親切的態度，使得許多對金庸有偏見或者對金庸完全不感興趣的人搖身一變為“金迷”。

“今天早晨夢見點傷感的往事，就起來吃點爆米花沖淡了一下。”孔慶東在他最近的新浪部落格裡寫道。他的幽默是以大悲慟為底色的，恰似撫慰感傷的爆米花。如果瞭解孔慶東的歷史，就能更深地理解為什麼他會那麼深情地回憶自己80年代的大學生活，會那麼義無返顧地投入到對快意恩仇的金庸的研究中去。

近十年來，孔慶東曾在數以百計的大學、媒體及公共場所舉辦關於金庸的講座，還將金庸講到了韓國、新加坡。但在《笑書神俠》之前，孔慶東沒有出版過一本真正意義上的金庸研究著作。這本書收入了他在央視“百家講壇”欄目的全部講稿和研究金庸的精髓，可以說是孔慶東研究金庸的集大成之作。

近日欣聞金庸作品最新修改版已經做成口袋本陸續推出，《笑書神俠》的出版可謂正逢其時。如果說36冊的金庸全集是一道美味大餐，那《笑書神俠》可以說是一道風味小炒——孔慶東用金庸作原料，炒出了自己的人生況味。

序：與金庸狹路相逢（1）

社會上和學術界的許多朋友師長，都謬推我為金庸研究專家。有些喜歡辱罵金庸和金庸研究的風流老先生也把誤導青年的帽子往我頭上戴。其實我關於金庸的文章寫了不少，講演訪談也做了不少，但直到2005年之前，並沒有出版過金庸研究專著。我是個什麼都研究、什麼也都不研究的人。我推崇我家老祖宗的名言：“君子不器”。人生的最高境界在我看來應是：“無所不為，一事無成。”不過為了報答人民的養育之恩，一個有良心的人總該研究點什麼。我學無所長，只好研究“文化”。在文化裡，我重點研究文學；在文學裡，我重點研究小說和戲劇；近年來附庸風雅，重點研究通俗小說；在通俗小說裡，曾經用心研究過武俠小說；而金庸先生早早地埋伏在武俠小說裡等待我這個假面伯樂，於是我們就狹路相逢，悲慘遭遇了。

我開始讀金庸比較晚，那已經是建國35週年之後，80年代後期，我剛當上北大中文系學生會主席，官倒腐敗方興未艾，社會風氣日益崩壞，雷鋒精神受到質疑，救助落水兒童要先給報酬，光天化日之下，廣大市民踴躍圍觀流氓歹徒輪姦婦女的年頭了。我那時對什麼“武俠小說”是不屑一顧的。俺自幼受到高雅的正統文學教育，批林批孔時就讀《論語》《孟子》《韓非子》，評《水滸》時就讀《水滸》《三國》《紅樓夢》，批鄧小平時就讀魯迅茅盾高爾基，批“四人幫”時就讀王蒙張潔劉心武，後來上了北大，更是什麼托爾斯泰萊蒙托夫塞萬提斯巴爾扎克海德格爾馬爾克斯川端康成小林多喜二好色一代男……整天大魚大肉地胡吃海塞，只覺得天