第22章 神通（5） 密宗與神通·(第1/2 頁)

這章說說密宗與神通。

對於密宗的灌頂、真言、手印，我不得不寫一篇。還是那句話，我這麼一說，大家也這麼一聽，別糾結於此。

當年佛陀在世，傳法佈道，對於一些擁有特殊資質的弟子傳了不普傳的密法，就是真言手印。這個密法相當於遊戲裡的作弊碼一樣，擁有不可思議的力量：有的可以祛病強身、有的可以驅使鬼神、有的可以咒死凡人。甚至還有一種偽裝法，手結印念動真言，就會在別的世界眾生眼中變成佛的形象，讓他們就像見到了真佛一般敬畏。

佛陀傳此法的目的在於降服外道、鎮壓群邪、維護正法。既然是不普傳的密法，那肯定對在家信徒是不開放的；只對出家沙門傳，還必須得到上師認證，這種認證的過程叫灌頂。灌頂不但是允許你用這種密法，還是一種功德的橫向轉移法，這已經是擾亂因果的事情了。

上師給你灌頂，把自己修行的功德傳給你，讓你在短時間內消除很多業障，迅速提高修行境界；而這樣灌頂的上師也要受相應的果報，可能要病幾個月甚至幾年。所以，這種密法的傳承選徒極其嚴格！不但要看你的人品，還要看根器修為。人品不好，那就等於把利劍交給了瘋子。自己修為不夠，就算學了也發揮不出應有的力量；就像一個小孩子拿著利劍，拿都拿不起，還有什麼用！這樣就形成了早期的密宗。

後來，有一部分只學了小乘的弟子們離開佛陀，到印度和東南亞傳法，密宗也被帶了過去。但因為選徒不易，修習更不易，所以越來越沒落！

反而卻被一些心術不正的壞人們拿了去，稍加修改就變成了現在東南亞流行的降頭、蠱毒等害人之術。

而又有一路密宗，被大乘弟子們傳入了中國，就是後來的唐密。同樣的原因，唐密也沒落。有一部分密法讓天台宗拿去，到現在還有一些天台宗的和尚會灌頂傳授，但是不對在家信徒傳，傳了也是走形式。還有一部分讓道教拿去修改，改成了道教的一些法術。

而最為突出的就是藏傳密宗！

當年松贊干布統一西藏，建立強大的吐蕃王朝。從泥婆羅迎娶尺尊公主，引進印度的原始佛教；又迎娶唐朝的文成公主，引進唐朝的漢傳佛教。但那個時候，吐蕃本土的苯教實力相當強大，松贊干布也對他們束手無策。據說藏地多妖邪，其地形就像一個魔女。松贊干布興建大昭寺、小昭寺等寺廟，後來陸續又有寺廟建立起來，在風水上全部建在魔女的要穴照門上，以此鎮壓魔女。

等赤松德贊即位當政時期，吐蕃國力達到鼎盛時期，國土面積大幅度增加。赤松德贊就派人去印度迎請蓮花生大士進藏，這位蓮花生大士就是密宗傳人。赤松德讚的目的是想靠蓮花生大士大力建設佛教，以此打壓苯教。因為苯教在政治上的影響力也相當大，他希望能擺脫苯教的束縛，而對外宣稱的名義卻是請高僧鎮住藏地的各種妖邪。結果，這位蓮花生大士不負眾望，把苯教的很多神仙全都搬到了佛教寺廟裡，給他們改個名目，叫什麼什麼金剛，什麼什麼護法。不但沒有讓苯教的底層信徒們反感，還完成了佛教的本地化，就形成了現在的藏傳密宗。

既然是密宗，主要的修行法門還是真言手印，還要由上師灌頂傳授。但這種傳法到現在，也只流於形式，已經失去了當年佛陀傳密法時的意義。以前去臺灣，居然有喇嘛給人灌頂傳財神咒，這就有點不靠譜了！還一下子給很多人灌頂，上師還是那麼活蹦亂跳，也只是走走形式而已。

總之，密宗的真言手印傳到現在，也只是一個很普通的修行法門，沒有大家想象的那麼厲害。

大乘修行的目的是斷生死、出輪迴。選個咒用來保護自己足矣！咱不是超人蝙蝠俠，降服外道，維護正法的事就讓那些大喇嘛們去幹。

禪宗的手印只有一個三昧