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為氣血流行同十二經脈配合，　與時辰的變化法則一樣。學針灸有一本《子午流注圖》，就　是特別注意十二時辰的血脈流通，把天地的法則與人體內部　十二經脈的執行，配合診斷。

針灸同中醫是相連的，不是分開的。我常給同學們講，　我不懂，我只把學理告訴你們。古代中醫講“一砭二針三灸　四湯藥”，屬於四個大的醫治手法，診斷病情是“望、聞、　問、切”。

望，是看病人走路的姿態，注意他的身材，看他的體質　個子，然後觀察面上的氣色，就曉得病在哪裡；聞，是聽他　講話的聲音，譬如感冒了，聲音變了，鼻腔的音出來了，身　體裡頭有其他的毛病，音聲都會反應。情緒激動，個性急的　火氣大，就要注意他肝功能了；望、聞之後才問，他說感冒　了，可是他是運動家或者是練拳的，你下藥的成分就不能那　麼輕了；如果是坐辦公室的，背又是駝起來的，弱不禁風，　藥就要下輕一點，否則他受不了；切，最後把脈，才把這個　病因、病灶、病狀找了出來。

砭，我們這個刮痧拔火罐都屬於砭，就是這個病尚在表　皮時，治療就容易好。不好的話，曉得這個病已深人，就要　下針了。針不好時，曉得更深人了，就用灸了。古人用薑片　在上面燒艾，拿現在觀念勉強講像電療，但同電療不同。艾　是通氣，把那個熱能逼進身體經脈裡頭，把病趕出去。灸再　不行，病已進入腑臟到腸、胃、心、肝、脾，就只好用中藥　了。所以這一套程式是分不開的，“一砭二針三灸四湯藥”。

我小時候最會生病，六歲到十二歲是藥喂大的，什麼病　都生過，所以對生病非常有經驗。幫我治病的那個老先生很　高明，問幾歲啦？哪一天什麼時間開始發這個病？都與十二　經脈有關。他不管你頭痛不頭痛，先找病的來源，一天看不　了幾個病人。

有一次他幫我開了藥還不回家，連第二服藥他也開好，　吩咐兩服藥統統要煎。先告訴你第一劑藥吃下去，一個鐘頭　後會難過得打滾，會吐的。吃下去後真難過得打滾，家裡人　也跟著慌啊，又不敢說。他就坐在前面，瞪著眼睛看著你，　任你疼得叫死了，他也不管。後來我知道，他比我這個生病　的人還緊張。看著你，哇！吐了！他把煙筒放下，知道藥用　對了，所以換第二劑下去。然後放心了，洗洗臉才回家去。

中藥店以前是沒有禮拜天的，過年有病人叫門，如果不　開門抓藥，地方上的人會打這中藥店的。現在不同了，又有　禮拜天，又有禮拜六，等到禮拜一才能生病。所以我們要年　輕人瞭解我們中國文化，這些你們都看不到了，我都是親身　經歷過的。

所以學中醫對於這個十二闢卦要懂得。這個“簇”字就　是拿這一年的法則串成一個月，一個月的法則串成一個時　辰。講到人體上應用，也是子時，每人的身體不同，所發動　生命陽能的子時也不同。一定的法則，不一定的時間。

二至否泰

剛才講到六陽上半年，現在繼續下去就是乾卦以後的五　月天風娠卦臨五月芒種是節，夏至是氣。“夏至一陰　生”，陰起來了，所謂一陰生是什麼道理呢？我們拿現在觀　念來說，地球放射功能此時達到了極點。夏至以後太陽又開　始向南，太陽能的放射對北半球漸減，這就是陰生。夏至也　叫做“長至”。我們讀古人的詩詞文章見到“長至為某某兄　寫了一首詩”，就知道是那一年的夏至，這一天是一年中白　晝最長的一天。五月地支排到“午”，就是我們吃端午粽子　的午月。端午、中秋、七月半這些都是民間風俗的節日，不　屬於二十四氣節，因為是民間風俗，我們也沿用了千多年。　這二十四個節氣，是中華文化，甚至說是東方人寶貴的　文化遺產。一講夏至，民間在生活習慣上要注意什麼呢？夏　至一陰生，潮溼起來了。尤其