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功能在內，這個也就是“故推訊息，坎離沒亡”。一個人　活一輩子沒有把它發動，真發動起來這叫陽氣發動，要把握　住。把握住做什麼呢？　“校度神明”，一步有一步的效驗、效　果。這個生命的威力大得很，功用也大得很，所以能夠修到　袪病延年長生不死，也就是靠這個靈能、靈熱的功能。

前三關後三關　尾閭關夾脊關玉枕關　氣難下降的前三關

前三關後三關

道家說，“道者盜也”，好像不做小偷不能修道！事實上　怎麼叫修道？是要盜天地之精華，硬要用偷盜的辦法，把天　地的精神偷到自己身心上面來，使自己能夠永遠存活下去。　所以修道是天下的大盜，所謂小周天就是這麼一個情況。我　們人體前面都很好，樣樣都很周到，有眼睛有鼻子，呼吸的　吃飯的都擺在前面，後面什麼都沒有。實際上後面屬陽，前　面屬陰。人體很奇怪，所以修道都要懂，更要懂中國的古代　科學、物理學。古代的科學也自成一個系統，叫做博物，現　在有些學校還有一科叫博物。七八十年以前翻譯物理學叫做　格致之學，是出自大學“物格而後知致”，日本、中國都是　這樣翻譯，現在乾脆就叫物理。

古代這些道理，譬如說女性懷孕了，老太太們一看，哎　'呀！生男孩子居多！懷男孩子肚子尖的，懷女孩子肚子圓　的，因為嬰兒在孃胎裡頭“陽僕陰仰”。男嬰是面對著娘，　背脊骨朝向肚子外面，女孩子相反。投水而死的男女也不　同，男性的屍體浮起來是趴著的，女性的屍體浮起來是仰著　的，所以一陰一陽不同。為什麼講這些呢？　“男僕女仰”是　呆定的，都同修道有關係。道家講身體有前三關、後三關，　前三關是從上到下，眉毛中間的印堂，兩Ru房中間的膻中，　肚臍下面的下丹田，這樣是前三關。後三關呢？背上尾閭是　一關，還有兩關是夾脊和玉枕。從肛門這裡上來，這個骨結　像算盤子一樣，一個一個的，第七個骨節的上面的地方，關　繫到腰痠背痛等問題，尤其是女性。

說到這裡我們順便岔進來一個禪宗公案。唐代有個文喜　禪師，他三步一拜，拜上山西的五臺山，要去見文殊菩薩。　中國的四大名山，四川峨眉山是普賢菩薩的道場，山西五臺　山是文殊菩薩，浙江普陀山是觀世音菩薩，安徽九華山是地　藏王菩薩。過去大陸上有些人宗教情結很強，有些鄉下人用　一個鐵條，從臉頰這裡穿過去用嘴咬住，兩邊掛兩個香爐三　步一拜，拜上山來，結果把鐵條抽了不會留疤，這個是菩薩　靈驗！不過我曉得他還是要用藥的。有些女的手上穿一個　洞，掛個繩子吊個香爐，就唸起佛來，好多天把香爐掛著，　睡覺也那麼掛著。人類那個宗教的力量，那個熱情很奇　怪的。

話說文喜禪師拜到了五臺山下，碰到一個老頭子帶一個　小孩。老頭子問，你從南方來，南方的佛法、佛教現在怎麼　樣？這個文喜禪師答覆得很好，他說，南方的佛教、佛法　“龍蛇混雜，凡聖同居”。就是說，有真修道的也有假修的。　反問老先生，這個五臺山上，一般出家人怎麼樣？老先生　說，五臺山文殊道場，顯教、密宗的廟都有，我們這裡“前　三三，後三三”。後來那個老頭子還帶他到茅棚請他喝茶，　茶吃完了後，老先生說你趕快上山吧，就把他趕走了。文喜　離開了再轉頭一看，老頭子沒有了，原來是文殊菩薩化身，　那個童子是文殊菩薩的獅子變的。他拜了好幾年想見到文殊

菩薩，當面見到卻又不認識。

後來文喜禪師多年以後悟道了，就在廟上做飯。有一天　文殊菩薩騎著獅子現身，在廚房的大鍋上轉。文喜本來是要　求見文殊菩薩，這一下他反而拿起鍋鏟要打文殊菩薩，他　說，文殊是文殊，文喜是文喜，你來這裡搗個什麼亂呀！文　殊菩薩就升到空中說：

苦瓜連根苦甜瓜