第六百三十四章 ：科舉革新(第1/3 頁)

讓朱厚照不去廢除科舉制度的另外一個原因就是他不敢。

實話實說，朱厚照確實是不敢真的完全廢除科舉制度。整個大明一百多年來所有的統治階級基本上都是科舉制度選拔出來的，你把這個制度廢除了，那不就是和全天下無數的讀書人以及那些實權者徹底走向對立面了。

後世滿清的滅亡不可否認他們完全廢除科舉制度也是自己給自己挖了一個墳墓。

所以朱厚照要做的便是慢慢的改革，雖然我沒辦法直接完全廢除了科舉制度，但是我可以像是溫水煮青蛙一般的一點點去改變這個科舉制度。

或許等到二三十年乃至上百年之後，雖然科舉還叫科舉，但是那個時候的科舉除了名字一樣之外，內容是否還一樣就不一定了。

其實朱厚照所謂的改革從另一個角度來說也算是復古。如果真的要改革科舉制度其實也並不需要真的去創造些什麼東西，只要你有那個心，完全把以前科舉制度的一些東西給加上就絕對可以了。

到了大明朝，科舉制度考試的東西只有一個，那就是所謂的四書五經的八股文，這個東西也叫做經義。

其實在明朝之前的科舉制度並不是隻有經義這一個的。科舉制度考試內容最為繁雜的時候是唐朝，當時考試常設的科目有就秀才、明經、進士、俊士、明法、明字、明算等五十多種。換成今天的文理科的叫法，基本上就是把文科的內容和理科的基礎內容全都包括進去了。

考慮到當時自然學科並不發達的現實。這五十多種學科已經把當時社會上能夠加進考試的東西都給加進去了。在某種程度上比著現在考試的還要全面。

當然科舉制度的衰敗不能把責任全推給大明，因為本身從設立之初科舉制度就存在了重文的侷限性。到了宋朝更是因為重文輕武的思想極力的壓制經義之外的其他東西。至於大明的八股文其發源還在於元朝。

正德十五年，朱厚照第一次對科舉制度進行了改變，在傳統八股文的基礎之上，今後科舉制度增加了策問的內容。

策問，即議論。這也不是什麼新鮮的東西，以前唐朝和宋朝的時候也有這個內容。策問主要就是依據考官提出的有關經義或政事問題，考生發表見解，提出對策。策問所及範圍較廣。有政治、教育、生產、管理、經濟等各方面社會問題，比起傳統的八股文來難度更大，當然也更有實用價值。

這一條改革一出現，基本上大明都是呈現歡迎的態度，這些年隨著朱厚照帶來的影響，大明是越來越開放，對於當今科考考生只會做文章的現狀不少的有識之士也已經發表了眾多的不滿意見。

現在在八股文的基礎之上增加有關治理國家解決社會問題的策問無疑讓不少開明的人看到了科舉制度將更加具有實用性。

今年就是正德十五年。朱厚照即位以來第一次科考是在正德元年，也就是明年再舉行科考的時候，考生就要多了策問的環節了。

這期間還有一年多的時間，也足夠那些考生們來彌補駐足了。

而除了增加了策問環節之外，朱厚照還突然設立了一個制科的科考。現在大明的考考內容都是屬於常科，也就是每一次都要考察的東西。而制科與之相對。就是臨時增加的科考內容。比如那一段時間國家缺少哪一方面的人才了，朝廷就會臨時增加一到幾門的臨時科考內容以選拔特殊的人才。

不過在大明，這個制科從來沒有實行過。而明年的科考，朱厚照卻要在大明第一次實行制科。

在此次制科考察的內容比較廣泛，主要涉及明法科（即律法）、明算科、格物科、經濟科這四大類。

此次參加制科科考的人員沒有任何的限制。凡是願意為大明效力的人都可以報名參加制科的考試，在明面科考之前。各地官