第153頁(第1/2 頁)

可憐那兩位高貴的夫人，受刑後蓬頭垢面，熬受了各種苦刑，結果還是屈打成招，只得說成是為了消除災難，將定宗皇帝的皇后處以死刑。把失烈門的生身母親，用氈毯裹起來，投進河流中處死。失烈門兄弟等人，全部加以降職的處分，把他們轉移到摩多齊那裡去囚禁起來，不準再居住和林城。

蒙哥汗為了斬草除根，連太宗皇帝的皇后乞裡吉帖忽尼也不放過，命令遷出皇宮，居住在和林的西北郊區；凡是太宗皇帝的大老婆和小老婆的家庭資產，全部進行沒收，重新分別賞賜給各位親王，還派遣貝喇到察合臺的所屬地區，嚴厲地處治了違抗命令的各位大臣。

從此以後，太宗皇帝的子孫和拖雷的子孫，永遠結成了仇恨，成為了仇敵，一個廣闊無邊的蒙古大帝國，這樣就免不了，暗暗地開始分裂了。為以蒙古的未來前途埋下禍根。

我們現在再說忽必烈，他因為輔佐蒙哥汗立了大功，深得信任和重用，全權管理大漠以南的軍政事務。在金蓮川建立了首府，召集和任用蘇門的隱居人士姚樞，河內的學者許衡，以及輝和爾部落的人廉希憲，研究和施行帝王治國的方法，體恤民情，休養生息。

京城裡的農業事務委任姚樞辦理；安慰和救濟民眾的事務委任廉希憲輸，興辦學校的事務委任許衡輸。他們三個人都是當時名流，時代的精英，他們非常感激忽必烈的知遇之恩，各自竭力施展才能，京城因此得到了很好的治理，社會風氣大為改觀。從某種程度上說，蒙古之所以能一統天，都與很好地治理京城的基礎有關。

忽必烈是一個很不安分的人，一心想著攻城略地，命令兀良合臺統領各路大軍，分兵三路進攻大理國。

大理就是唐朝時期的南詔國，國王段智興割據偏安一方，與中原素無來往，不通音信。到了遇到蒙古大軍三路夾攻的時候，嚇得手忙腳亂，驚慌失措，好不容易才召集到數千民兵，出城抵抗敵軍，倉皇應戰，被蒙古大軍一掃而空，全軍覆沒。

國王段智興見了更加驚恐和著急，躊躇彷徨，毫無對策，最後不得不脫光了衣服，手裡牽著溫順的山羊，乖乖地走出城來，向蒙古大軍乞求投降。

蒙古大軍還分別攻佔了鄯善和烏爨等部落，進入了吐蕃地區。吐蕃就是現在的西藏地區，唐朝時曾經和中國和親，宋代以後也偶爾向朝廷進貢，那裡民眾的習俗都信仰佛教，尊敬和信仰喇嘛。&ldo;喇嘛&rdo;兩個字，就是指高僧的意思，具有至高無上的意義。

佛教喇嘛的祖師名字叫做巴特瑪撤巴巴，在唐玄宗在位的時期，從印度北方進入了吐蕃，提倡和傳播喇嘛教，逐漸遍及整個吐蕃地區，後來喇嘛的勢力，逐漸凌駕於王權之上。

蒙古軍隊進入吐蕃以後，猶如猛烈的旋風橫掃大雪，攻無不克，所向無敵，蒙古軍隊一邊作戰，一邊發布通告，凡是向蒙古軍隊投降的人免予處死，原來信仰的宗教，全部照舊，不予改變。蒙古軍隊也善於政治宣傳，攻打和宣傳，雙管齊下。

吐蕃喇嘛扮底達，迎接了蒙古軍隊，兀良合臺對他也以禮相待，非常尊重。扮底達把蒙古帶領到了都城裡，勸告部落首領唆火脫向蒙古軍隊投降。唆火脫，也記載為蘇固圖。唆火脫在不得已的情況下，也投降了蒙古軍隊。

當時忽必自己也作為在後面增援的軍隊，也指揮軍隊進入了吐蕃，會見了扮底達，對扮底達格外優待。

扮底達有一個家族侄子名叫拔思巴，也記載作帕思巴。剛好有十五歲，擅長誦讀經文和咒語，聰穎智慧，忽必烈對他非常喜愛，命令他陪伴在身邊。這時剛好遇到蒙哥汗傳來命令召喚他回國，忽必烈命令兀良合臺進軍西南，自己攜帶著拔思巴向北凱旋歸來，後來忽必烈當了皇帝，就拜拔思巴為皇帝的老師，共同研究學問，治理國家。