第64章 君且請願。(第3/8 頁)

一聲，神白鬚無奈一笑。

“你這種人啊，太自負，對自己太自負。”

李鎮嶽指著神白鬚說道，後者不明所以。

“紅塵紅塵，滾滾滔滔，說白了咱們都是凡人，是凡人就得吃就得喝，少一天都不行。”

“欲眼望穿十萬裡，隔江隔海心心念，你思念的不是故鄉，而是那個埋在你心中早已死去的人。”

“而你所追求的信念，模糊而縹緲，你根本無法肯定那個結局的真實性。”

“紅梅折枝，心有所屬，一心求死怎見開明？你只是把使命加於己身，說什麼萬般皆是命只是虛言，你真正想做的，是打破這命運的桎梏。”

一個人越是想要證明，就代表他的不甘，他的渴望，以及他心中的不平，不忿。

神白鬚是一個空虛的，不甘的，且理智的人，他最大的就是糾結。

他會反覆，會將很多錯誤的經歷重新擺上檯面審視，然後重新尋找答案，這是他的求生之道。

李鎮嶽所說的自負，並非是說神白鬚桀驁，而是說的他那種只有我才有這樣的的命運的說法。

神驍歷代君王所求皆為一統與大同，神白鬚的那種慎獨，是這個國家的人沒有的東西，卻也是缺失的。

因為不是所有人的目光都像他一樣，會看的那麼遙遠。

“李往道窮盡一生都沒能參悟那本心齋簿，他的一生又何其漫長，那是可望不可及的整整一個世紀啊，平凡人的一生能有多少個二十年？”

“在人間在人間，人在才是人間，你看這千里長廊燈火通明，卻不知曾經這裡也煙霾成霧，血流成河。”

“鏗鏗砰鳴折斷的百鍊神兵，獵獵作響搖卦城頭的君王大旗，你看到的神驍，雲裡霧裡，你猜疑的神驍，是是非非。”

“除了苦，能吃就是有福，吃下去的才能算自己的，知道嗎。”

李傳心字往道，神驍五千年前的道聖，他一生所求為真。

也正是因為所求為真，他才如此駁斥佛道所求的靜。

李往道以為，世間常理變幻無窮，而一個完整的人，必須要有七情六慾，而佛道所說的六根清淨，根本就是一種奢望與異想。

人怎麼可能做到清淨？他本身就是這世間一切根源的源頭與盡頭，怎麼可能有精神超脫於肉身的想法？那根本就是虛無主義。

而佛門所求的靜又是何意？極致而已。

所謂靜，不過求爾，求什麼？求一。

一，代表獨，如浮萍，如蘆葦隨風，飄然而孤立，如水無常形。

李往道以為，道法自然，萬千歸一而為道，而道之一途，生一生二，生生不息，所以通萬法，因此，萬法川流不息。

而佛所求的靜，是閉塞不通的，是固執己見的，寧肯自悟而不願渡世，是孤築的，而佛所求的緣，更是縹緲的，是那種因果之外的。

所以李往道才在《心齋》中寫下：

“心若則明，其道可證。”

意思是人如果明白自己所做的事是對是錯，就不需要過問他人，而人，只能謀劃自己能力範圍之內的事。

而在自己能力範圍之內的所作所為，便是知行合一。

知先後，明後果，懂是非，曉進退，以根為本，以真為實。

若求道，便要有所見，便要有所知，如此，才能心中有道。

書本中的文字是被圈圈框框的自由，而只有超脫於書本之外，用眼睛去看的世界，雙手能夠觸及的世界，才是真實。

李往道一生所求，並無絕對，唯有真意。

國際上，神白鬚的莫名消失致使終焉開始進行調查，以女武神戰略組織為特派員前往神驍國，在渡船進入神驍邊境地區時被迷霧