第16頁(第1/2 頁)

【反方一辯：這一點我方剛才已經解釋過了，認知不同就無法達成感同身受，你的類比並不恰當，事實情況應該是女性明明失去了雙親，男性卻以為女性毫髮無損或者以為她只失去了一兩件衣服。】

場面一時尬住，正方沉默兩秒後只好換個問題：

【正方四辯：那請問對方辯友，您方所說的女性面臨的生育焦慮，最壞的結果不就是女性被企業辭退嗎？那男性到了三十五歲面臨的職場危機也是辭退，這和女性的焦慮來源有什麼不同嗎？】

【反方一辯：對方辯友，女性三十五歲也會面臨中年危機啊，甚至因為生育，女性在二十五歲可能就要面臨失業的風險了，甚至在招聘的時候企業就會考慮到她們生育帶來的負擔，男性可沒有二十五歲的生育焦慮啊。】

【正方四辯：對方辯友，我們這裡問的是來源，你只用告訴我焦慮的來源相不相同就行。】

【反方一辯：對方辯友的意思無非是想證成只要來源相同大家就都可以感同身受，可是現在如果有個清華的學生焦慮畢業之後不能年薪百萬，和一個技校畢業的學生焦慮自己能不能找到工作，我不覺得這種焦慮相互之間可以感同身受誒……】

蘇迢迢在辯論賽之前反覆申明過被質詢環節「不能反問不能反問不能反問」，班長這會兒也把這話記得牢牢的，把所有想用反問句表述的話都硬生生改成了陳述句，聽起來就陰陽怪氣得很。

等正方四辯的質詢環節不了了之，沒一會兒就來到了反方二辯的陳詞，用《父權制與資本主義》這一專著完成對女性職場焦慮的充分論證：

「……女權主義者們首先發現了家庭這個獨立於市場的空間，提出女性在家庭中不僅要承受隱形的、無償的家務勞動，還被迫承擔起資本主義市場所要求的再生產勞動，即包括生育在內的對孩子養育義務，為市場輸送新的一代勞動力。

「但隨著社會生產關係的改變，包括兩次世界大戰對市場的影響，女性也開始為了獲取酬勞進入市場，成為僱傭制的工人。

「在這種條件下，女性不僅要受到資本主義的剝削，還要受到家庭的剝削，甚至要擔負起父權制社會對女性的性別偏見作用於職場所產生的歧視——這種由雙重剝削分化出來的種種問題，就是我們這次所探討的主體，那些比男性要多得多也深得深的女性的職場焦慮。」

有女性主義專著作背書比理所當然的推定要有力得多，方菲菲的稿子唸完後，臺下響起熱烈的掌聲，鼓掌的大部分都是感同身受的女生。

隨後又是一輪三辯對二辯的質詢戰，新生辯的水平到這裡總算圖窮匕見，捉襟見肘，聽得場上的蘇迢迢頭皮發麻，幾度想破壞規則跳起來問他們：「你們在說什麼？你們知道自己在說什麼嗎？」

然而好不容易挨過雙方逐漸混亂的質詢，就來到了更加混亂的自由辯環節，蘇迢迢儘管頭疼，也總算挺起了腰桿，端正表情，開始她的獵殺時刻。

對於這最讓新生如坐針氈的八分鐘，她在賽前對其他三個人的叮囑猶言在耳：

「在自由辯當中，打的是快節奏進攻和防守。時間是自由辯的生命，雙方發言是分開計時的，如果一方時間用完，就只能聽另一方單方面輸出，俗稱『鞭屍』。

「所以當你沒有想好要該怎麼反駁的時候，不要輕易地站起來使用我們的時間；如果站起來之後發現自己突然詞窮就馬上坐下去，不要浪費我們的時間……

「此外，辯論裡的『落座為定』原則是指你一旦坐下去，場面就來到了對方的輪次，這時候即使有話沒說完也不能站起來打斷對方發言，否則視為犯規；『口徑統一』原則指隊員彼此間的發言不能相互衝突，不要因為對面的攻擊太尖銳就輕易推翻自己隊友說過的話，否則就成了背刺……