第213章 五蓮縣松柏鎮九仙山社群的歷史文化和傳說(第3/4 頁)

畫。招惹得無數遊客，特別是青年男女穿行其間流連忘返。他們在談情說愛的同時，也在咀嚼著一個隱藏在花叢深處的愛情故事。

相傳，在很久很久以前，南方有一個姓杜的大財主，有一個獨生女叫子規。子規姑娘被嬌嬌慣慣侍養到一十八歲，出落成一個花朵兒一般漂亮的大姑娘。杜老財實指望女兒能夠嫁一個門當對的人家，或招贅一個如意郎君，好繼承萬貫家產，自己也老來有靠。不成想，女兒偏偏看上了家中的長工牛三。杜老財不允，將牛三逐走。牛三流落九仙山，打柴為生。後被杜老財派家丁害死，並被堆柴焚屍滅跡。結果，化作一尊黑色石牛。殺害了牛三，杜老財強行將女兒嫁給一家財主。子規不從，自縊身亡。姑娘死後，被埋在一棵巨大的映山紅樹下。時過不久，有人發現姑娘的新墳開裂，一隻子規鳥兒從中飛出，一直飛至九仙山中，到處

啼喚“牛三哥，牛三哥”。叫一會兒，吐一會兒鮮血。後來飛到黑牛場日夜啼喚，吐出的鮮血隨處可見。最後竟撞死在牛三化作的黑牛石上（子規鳥兒又稱杜鵑鳥兒）。

第二年春天，凡是子規鳥兒撒下鮮血的地方，奇蹟般長出了一叢叢一簇簇和南方映山紅一模一樣的片片鮮花，如霞似火，流光溢彩。特別是黑牛場一帶的映山紅特別繁茂，面積大，品種多，成了九仙山上一大奇觀。

九仙山之聞名遐邇，不自今日始。早在宋代，即已經頗負盛名。宋代大文學家蘇軾（號東坡居士）知密州（今諸城）時，曾數度遊覽九仙山，並斷言“九仙今已壓京東。”

宋熙寧七年十二月三日，蘇軾由杭州通判出知密州軍州事。這次調動，雖是蘇軾自動請求（“子瞻同守餘杭，三年不得代，以轍之在濟南，求為東州守。”《超然臺賦序》）但卻是為了避開政治鬥爭的中心，為求福避禍，而採取的無可奈何的辦法。況且是從交通方便，居住舒適，物資豐盛，山水優美的杭州來到了交通不便，居處簡陋，物資匱乏的窮鄉僻壤（“餘自錢塘移守膠西，釋舟楫之安，而服車馬之勞；去雕牆之美，而庇採椽之居，背湖山之觀，而行桑麻之野。”《超然臺記》）心情是矛盾的，也是抑鬱的。他原想在這樣的窮鄉僻壤，是不會有山水之樂的。然而，當他登上超然臺遙望四周，立即被九仙、馬耳（九仙山北，同在五蓮縣松柏鄉境內）兩山的奇秀迷住了，興奮了，灑脫超然，感慨萬端。“前瞻馬耳九仙山／碧連天／晚雲間／城上高臺／真個是超然／莫使匆匆雲雨散／今夜裡／月嬋娟……”（摘自《江城子·前瞻馬耳九仙山》）

蘇軾知密州，時僅兩年。在他留下為數不多的詩文中，即有多處贊及九仙山。即使在他離開密州的一些詩文中仍然憶及九仙山的美景。宋熙寧九年十月，他收到了原在杭州任職時的幕僚周邠（曾為錢塘縣令，時為樂清縣令）寄給他的《雁蕩山圖》。他在領略了雁蕩山的美妙之後，觸景生情，又想到了九仙山的美妙。他以自己“此生的有尋山分”周遊過名山大川的權威口吻寫詩結周彬評曰：“……二華行看雄陝右，九仙今已壓京東……”。他還在詩中作注說“九仙在東武（即諸誠），奇秀不減雁蕩也！”宋代曾將全國劃為十五路，京東東路是其中之一。治所在宋州（今河南商丘）。轄區囊括了山東徒駭河東南至河南北部的大部地區，可見其範圍之廣，九仙山名聲之大。

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九仙山東麓丁家樓子村西的“白鶴樓”，傳為蘇軾治密州時所建。當時，蘇軾剛剛帶領密州老百姓戰勝了旱災加蝗災。因官府和民間財力均有限，白鶴樓建的規模不大且樓體多為木製。在清初的一次大地震中被夷為平地。年深日久，如今樓體已不復存，但是，樓基上的柱窩、蘇軾親書的“白鶴樓”題刻卻仍然歷歷在目。樓體雖小且不復存在，但它的名聲卻至今震耳。央視“開心辭典”欄目曾出題：“南有黃鶴樓，