第61章 牆夼水庫上游流域五蓮縣境內的馬耳山(第1/3 頁)

馬耳山，魯東南第一高山，史上著名的宋代文學大家蘇軾曾多次賦詩讚美其雄奇巍麗。就在這座名山之前、五蓮山以東、以南的叩官、潮河、戶部一帶，於清代乾隆年間後，出了一大戶人家，其影響之大，幾乎家喻戶曉。直到上世紀中後期，仍有劇目唱詞提到“馬耳山前我為王”，我在《五蓮山上一山莊，科舉世家名遠揚》一文（以下稱前文，載入9月29日《五蓮樂鄉遊》公眾號）中曾提過，這就是由諸城相州落戶五蓮叩官的王氏家族。但因受篇幅和資料所限，沒有詳細展開，讀者有待繼續瞭解其盛況。為此，抽節日閒暇，拜訪了我初中的校友、留守叩官的王氏十六世紹榮先生，查閱了他珍藏的《琅琊叩村王氏家譜》。該譜是1988年夏由早年遷徙臺灣的學者、叩官王氏十五世熙昶，在先父遺存的紀事冊基礎上編修的，約16萬字，蘊含著大量鮮為人知的史料，現選其要點，與讀者共享。

家族的緣起

該家族屬著名的琅琊王氏，譜中的一世祖庠，明前期由諸城西鄉小店村定居於諸城北相州鎮，故稱相州王氏。二世隆、三世仁，四世績，至五世允升，官至明代監察御史，享有“王半朝”之譽。其墓旁、路邊曾立有“文官下轎，武官下馬”字樣的碑坊。七世鉞、八世沛恂、九世椿、十世元麅，均為清廷命官，詳見前文，不再贅述。

王氏雖歷代為官，但其八世祖沛恂棄官隱居九仙山數十年，享世外桃源生活，著《匡山集》傳世的逸民家風，卻永傳後世，到其曾孫、十一世增傑，便“淡泊名利，酷愛山水，南遊縣內之五蓮、九仙山時，喜其景色優麗，遂興宋蘇子所云‘隱君子’之志意，於九仙山麓，鳩工建別墅，並薄置田產，擬久居焉”（志載其族祖王柯亦曾在此建過別墅，是否為同一處，待考）。別墅建成後，“以周圍都為山麓，即命名’為團麓子’。入住之後，流連忘返。不久病逝於相州。曾續修道光十八年相州王氏族譜，為相州王氏德高望重之輩。

增傑之側室樂太君，“性堅毅，才智高，治家有道”，“居團麓子別墅約二年，以其規模狹小，四周環山，不逸居家，乃遷居三子籌建之從碧園中，是園位於五蓮山前寇（叩）官莊之西側”。

樂太君三子，即十一世增傑與樂太君所生的三個兒子，又稱為三祖，為叩官王氏十二世的三位先祖。長子名鍾獻，次子名以鈴，三子名以鍵。今叩官王氏後裔所分三支，就是這三祖後裔。

從碧園的興衰

樂太君三個兒子隨母南遷後，“同秉遺傳之德性，共受嚴親之薰陶，南抵團麓子，目睹山水之勝，亦堅偕隱之志”，遂於叩官莊建從碧園，奉母遷居。用“紹德”為堂號，含繼承祖德之意。三子分居後，次子以鈴於紹德堂西側建“聞德堂”，含德高名望之意。三子以鍵於從碧園東門外以“宜謙”為號建堂，因其長兄鍾獻以三弟才高氣傲而得名。

紹德、聞德二堂並立於從碧園中，東西大道之北，其中紹德堂懸有“甥劉墉書”的堂匾。這是因為樂太君的長女適配為東闊大學士劉統勳，生子劉墉，劉墉題字屬向舅家獻禮：“劉文清公（劉墉），雖知舅家，足能德服四鄰，使宵小卻步，獨恐萬一之失”。劉墉不但親書紹德匾以贈，還代請朝廷御賜牌坊，以彰外祖母樂太君氣節。此坊匾懸門楣，跨大道，路人皆仰。劉墉名震朝野，叩官王氏與其從碧園業因此名聲大振，在周邊特別是馬耳山前，幾乎無人不曉！

劉、王二家親上加親。劉墉的妹妹嫁於其二舅家的表兄（或）弟。劉墉還作媒將濟南茅家巷茅國老孫女嫁於三舅家表弟濬庸，迎親於新起的“宜恕堂”，鄉人稱為“前宅”。“劉家四代，皆懇勸王家，出仕於當代，石庵對舅家，尤能多方關愛”。叩官王氏有劉家這樣密切的近親，又與諸城、日照一些望族聯姻，只要王家有意為官，那是輕而易舉的！但王氏