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第20部分(第2/5 頁)

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子,亦可男女雙修。由於所宣教理半僧半俗、矯枉過正,曾受朝廷嚴厲鎮壓。

自元代起,白蓮教為壯大勢力,吸納了不少彌勒教、明教、道教中的人士,並在民間結黨營私,廣植教眾,勢力迅速膨脹。

到了明正德年間,白蓮教又引了羅教教義,打出了“真空家鄉、無生父母”的旗號,供奉“無生老母”,信眾不下千萬。

由於根基牢固,白蓮教歷經幾代,仍屢禁不絕。乾隆後期,國運轉衰、民生凋敝,許多百姓流離失所,難以度日。白蓮教藉著這個機會大肆宣揚“入教渡災厄、資財悉均分”,使得大批貧苦百姓死心塌地地追隨。

至嘉慶元年,四川、湖北、陝西三省的白蓮教徒爆發了起義。因教徒以白巾纏額為記,故也稱作“白巾軍”。這場起義先後歷時九年,所佔據的州縣城池,也有兩百餘。這段舊事,便是史上的“川楚白蓮之禍”。

起事失敗後,殘存的教眾紛紛潛形匿跡。在民間,白蓮教還是暗流洶湧,盤根錯節。由於入教門檻太低,導致了三教九流魚龍混雜。其間,不乏有一些想借著教會名號,來牟取私利的惡徒。

像天理教,便是典型的例證。這天理教,算是白蓮教的分支,含並了白蓮一脈中的八卦教、白陽教、龍華會等。天理教徒以“無生老母”為尊,崇奉太陽,信“無極、太極、皇極”說。教級高的信徒皆研習九宮八卦、梅花易數以服眾,他們的活動範圍主要在豫北、直隸一帶。

與其他教派不同,天理教行事十分邪異。那創教的首領,喚作林清。那林清,原是少年無賴,後因模樣俊美,收入一王姓提督的府裡,充當了“孌童”。提督是武職,因此林清耳濡目染,也習得了一些武技傍身。至長成後,林清由提督府轉出,薦到了不少地方。做過書吏,也當過長隨,可由於生性荒淫,終日嫖賭,而屢被驅攆。走投無路之下,林清這才入了八卦教。

由於身懷武藝,林清入教後備受器重。林清本是個潑皮,自然會些拉攏人的手段,沒幾年,竟藉著教中變故,一舉奪了掌教大權。掌教後,林清排除異己,按植親信,又漸漸的吞併了幾個教派,改原教為“天理”,勢力發衍得如日中天。

為了斂財,林清規定:但凡是入教者,都必須交納“種福錢”,交得越多,“福基”便越厚。這樣一來,白花花的銀錢便大把大把繳入,皆肥了林清與其親信的私囊。

正所謂“上行下效”,有林清這般教首,下屬於的教眾也紛紛效仿。藉著天理教裡學來的一些邪法詭術,四處在各地貪斂錢財,行事之惡,無所不用其極。

有了銀錢,林清仍不滿足。久而久之,竟想著黃袍加身,坐坐龍駒鳳輦,過過當皇帝老兒的癮。

到了嘉慶十八年,林清再也按捺不住,當下便要張羅著發兵起事。起事前,他向教眾許諾,凡是為起事出錢出力者,事成之後,皆給以田地,論功封官。

此話一出,還真引得不少教眾摩拳擦掌、躍躍欲試。當即,便有人去備兵器,有人去找內應,一個個忙活的熱火朝天。一面緊鑼密鼓地操辦著,一面派人編了“若要白麵賤,除非林清坐了殿”的童謠,引得小兒到處去唱。

這幹天理教眾行事過於乖張,還沒等起事,早已鬧得沸沸揚揚。當時,轄區宛平縣、步軍統領衙門都曾接著線報,說是有亂黨要起事,可掌印的官員,都以為是鬧劇訛傳,皆沒放在心上。

可那林清得著風聲,心下卻焦急起來,連想也沒想,從教眾裡挑了兩百多號壯丁,就要去闖金殿、殺皇帝。

由於提前買通了禁內太監,所以兩百號刺客分成兩隊,由太監引著闖宮。

一隊由太監劉得財引著,打算從東華門殺入。到了門前,因一個賣炭人無意間用炭車蹭了一名天理教徒,其他的天理教徒便勃然大怒,

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